若有雜染苾芻居處，應知眾會安立混雜。若有雜染苾芻居處，應知眾會安立混雜。諸有愛樂所學苾芻，於有雜染苾芻居處，諸有愛樂所學苾芻，於有雜染苾芻居處，應故思擇棄捨利養，棄捨恭敬，不應止應故思擇棄捨利養，棄捨恭敬，不應止住。除有危難，暫時依附；或行道路，暫時住。
除有危難，暫時依附；或行道路，暫時止息；或為拔彼諸苾芻眾出不善處，安置止息；
或為拔彼諸苾芻眾出不善處，安置善處。於苾芻尼眾所居處，不應止住。除善處。於苾芻尼眾所居處，不應止住。
除如前說三種因緣。外道居處，當知亦爾。於如前說三種因緣。外道居處，當知亦爾。
於無雜染苾芻居處，雖正思擇盡壽止住，而無雜染苾芻居處，雖正思擇盡壽止住，而應常懷旅之想。若有苾芻，雖住如是應常懷旅之想。若有苾芻，雖住如是諸所居處，應懷種種慮恐處想。雖住如是諸所居處，應懷種種慮恐處想。
雖住如是無譏嫌處，而常慮恐為諸有智同梵行者無譏嫌處，而常慮恐為諸有智同梵行者之所譏嫌。云何所依？謂五所依。何等為五？之所譏嫌。云何所依？
謂五所依。何等為五？
一、村田所依，二、居處所依，三、補特伽羅所依，一、村田所依，二、居處所依，三、補特伽羅所依，四、諸衣服等資具所依，五、威儀所依。若依四、諸衣服等資具所依，五、威儀所依。若依村、城、地方分所而得安住，應知是名村田村、城、地方分所而得安住，應知是名村田所依。若依園林、或諸寺院經行處等而得所依。
若依園林、或諸寺院經行處等而得安住，應知是名居處所依。若依施主、軌範、安住，應知是名居處所依。若依施主、軌範、親教、諫誨、憶念、教授、教誡、說正法者而得親教、諫誨、憶念、教授、教誡、說正法者而得安住，應知是名補特伽羅所依。若依順道，安住，應知是名補特伽羅所依。
若依順道，或麁、或妙，隨所獲得衣服、飲食、病緣醫藥、資或麁、或妙，隨所獲得衣服、飲食、病緣醫藥、資身眾具而得安住，應知是名諸衣服等資身眾具而得安住，應知是名諸衣服等資具所依。若依是處，於時時間，身四威儀如具所依。若依是處，於時時間，身四威儀如其所樂得安樂住，應知是名威儀所依。若其所樂得安樂住，應知是名威儀所依。
若依如是所依而住，終不為其苦惱非聖無依如是所依而住，終不為其苦惱非聖無義所引困弊匪宜損害自己。云何受用？謂義所引困弊匪宜損害自己。云何受用？
謂有五種不淨受用，及有五種清淨受用。云何有五種不淨受用，及有五種清淨受用。云何五種不淨受用？一者、受用窣堵波物。非遭五種不淨受用？
一者、受用窣堵波物。非遭重病，設遭重病有餘方計。二者、受用諸重病，設遭重病有餘方計。
二者、受用諸僧祇物。非僧授與，非墮鉢中，非彼分攝。僧祇物。非僧授與，非墮鉢中，非彼分攝。
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