習近而不習近、不應習近而反習近過失。習近而不習近、不應習近而反習近過失。應知此中，初修業者，於四他勝雖有事重應知此中，初修業者，於四他勝雖有事重過失，而無猛利纏過失，由彼意樂無勃惡過失，而無猛利纏過失，由彼意樂無勃惡故，謂於沙門無所顧戀。若初業者，了知此故，謂於沙門無所顧戀。
若初業者，了知此法能障沙門，為命因緣，亦不違犯。意樂力法能障沙門，為命因緣，亦不違犯。意樂力強，不唯依事，故彼無犯。制立所犯，要由強，不唯依事，故彼無犯。
制立所犯，要由意樂增強力故。若雖有犯，而無一念起意樂增強力故。若雖有犯，而無一念起覆藏心，彼亦可出，於沙門果仍有堪能。其覆藏心，彼亦可出，於沙門果仍有堪能。
其餘一切犯他勝者，亦有事重過失，亦有猛餘一切犯他勝者，亦有事重過失，亦有猛利無慚無愧諸煩惱纏過失。當知彼由二皆利無慚無愧諸煩惱纏過失。當知彼由二皆重故，成不可出法及不般涅槃法。若衣鉢重故，成不可出法及不般涅槃法。
若衣鉢等世尊開許，應持作淨而受用之。於彼一等世尊開許，應持作淨而受用之。於彼一切悉皆棄捨，或不作淨而輒受用。如是切悉皆棄捨，或不作淨而輒受用。
如是等罪，由依匱乏不喜足過，制立所犯。若等罪，由依匱乏不喜足過，制立所犯。若非親屬苾芻尼所，受衣、與衣；或共彼等獨非親屬苾芻尼所，受衣、與衣；
或共彼等獨在一處；或復非時，諸苾芻僧不同忍許，輒在一處；或復非時，諸苾芻僧不同忍許，輒往教授；或除餘時，與諸母邑共道路行。往教授；
或除餘時，與諸母邑共道路行。如是等類，當知是名他所譏嫌過失。若非如是等類，當知是名他所譏嫌過失。
若非威儀入聚落等乞食受用，坐不如法，澡手威儀入聚落等乞食受用，坐不如法，澡手滌器；或不因請，於其食前輒入他舍；或滌器；或不因請，於其食前輒入他舍；
或不觀白，於其食後遊履邑居。如是等類，不觀白，於其食後遊履邑居。如是等類，當知是名無淨信者倍令不信、有淨信當知是名無淨信者倍令不信、有淨信者令其變異過失。若有執受金銀等寶，種者令其變異過失。
若有執受金銀等寶，種種品類買賣營為，種蒔林木，畜憍賒耶妙臥種品類買賣營為，種蒔林木，畜憍賒耶妙臥具等。當知是名多諸財寶、多諸事業過失。具等。當知是名多諸財寶、多諸事業過失。
若故泄精；或復執觸母邑手等；或行媒若故泄精；或復執觸母邑手等；
或行媒娉，因茲趣入變異染心；或為好故，往親屬娉，因茲趣入變異染心；或為好故，往親屬所，追求上妙長衣服等。當知是名染著過所，追求上妙長衣服等。
當知是名染著過失。若以無根假異分法毀他苾芻，或作失。若以無根假異分法毀他苾芻，或作
下页续读