順惡趣障。利養障者，謂隨所行，令未信順惡趣障。利養障者，謂隨所行，令未信者更增不信，其已信者能令改變，不樂功者更增不信，其已信者能令改變，不樂功德，不時時中精勤修習施福業事，不樂為德，不時時中精勤修習施福業事，不樂為他引攝所有利益安樂，如是等類。壽命障他引攝所有利益安樂，如是等類。
壽命障者，謂不謹慎遠避惡象，廣說乃至不善遠者，謂不謹慎遠避惡象，廣說乃至不善遠離有災有疫諸惡國土，又不遠離諸因諸離有災有疫諸惡國土，又不遠離諸因諸緣，未盡壽量能令夭歿，如是等類。所作事緣，未盡壽量能令夭歿，如是等類。所作事障者，謂能障礙營衣鉢等所有事業。如是障者，謂能障礙營衣鉢等所有事業。
如是一切，總攝為一，應知說名利養壽命所作事一切，總攝為一，應知說名利養壽命所作事障。云何名為像似正法？謂略有二種像似障。云何名為像似正法？
謂略有二種像似正法。一、似教正法，二、似行正法。若於非法正法。一、似教正法，二、似行正法。
若於非法生是法想，顯示非法以為是法，令他於生是法想，顯示非法以為是法，令他於中生正法想，如是法教實故、諦故，非是正中生正法想，如是法教實故、諦故，非是正法，而復像似正法顯現，是故名為似教正法，而復像似正法顯現，是故名為似教正法。若廣為他如是宣說，令他受學，亦自修法。若廣為他如是宣說，令他受學，亦自修行，妄起法想，習諸邪行，而自憍慢，稱言我行，妄起法想，習諸邪行，而自憍慢，稱言我能修是正行。應知是名似行正法。能修是正行。
應知是名似行正法。為廣宣說像似正法，復說中間嗢拕南曰：為廣宣說像似正法，復說中間嗢拕南曰：初法等五種、次根等諸見、初法等五種、次根等諸見、非處惡作等、後暴惡戒等。5目逆順非處惡作等、後暴惡戒等。
5目逆順諸以如來所說法教相似文句，於諸經中諸以如來所說法教相似文句，於諸經中安置偽經，於諸律中安置偽律，如是名為安置偽經，於諸律中安置偽律，如是名為像似正法。又由增益或損減見，增益虛事，像似正法。又由增益或損減見，增益虛事，損減實事。由此方便，於無常等種種義門，損減實事。
由此方便，於無常等種種義門，廣為他人宣說開示，如是如是自他習行，廣為他人宣說開示，如是如是自他習行，如是亦名像似正法。又於宣說補特伽羅如是亦名像似正法。又於宣說補特伽羅所有經典，邪取分別說有真實補特伽羅，如所有經典，邪取分別說有真實補特伽羅，如是亦名像似正法。又於種種假有法中，宣是亦名像似正法。
又於種種假有法中，宣說開示為實有性，如是亦名像似正法。又說開示為實有性，如是亦名像似正法。又
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