善因行；由其信解極下劣故，於沙門性、善因行；由其信解極下劣故，於沙門性、於般涅槃無有顧戀，於佛法僧無敬無於般涅槃無有顧戀，於佛法僧無敬無憚，無有羞恥，不樂所學；由輕慢故，隨憚，無有羞恥，不樂所學；
由輕慢故，隨其所欲廣犯眾罪。如是名為由輕慢故，其所欲廣犯眾罪。如是名為由輕慢故，犯所犯罪。當知此中，無知放逸所犯眾罪，犯所犯罪。
當知此中，無知放逸所犯眾罪，是不染污。由煩惱盛及以輕慢所犯眾罪，是不染污。由煩惱盛及以輕慢所犯眾罪，是其染污。由五因緣，當知所犯成下中上是其染污。
由五因緣，當知所犯成下中上三品差別。何等為五？一、由自性故；二、由三品差別。何等為五？
一、由自性故；二、由毀犯故；三、由意樂故；四、由事故；五、由積毀犯故；
三、由意樂故；四、由事故；
五、由積集故。由自性者，謂他勝罪聚是上品罪，眾集故。由自性者，謂他勝罪聚是上品罪，眾餘罪聚是中品罪，所餘罪聚是下品罪。復餘罪聚是中品罪，所餘罪聚是下品罪。
復有差別。謂彼勝、眾餘是重品罪，隕墜、別悔有差別。謂彼勝、眾餘是重品罪，隕墜、別悔是中品罪，惡作罪聚是輕品罪。如是應知是中品罪，惡作罪聚是輕品罪。
如是應知由自性故，諸所犯罪成下中上三品差別。由自性故，諸所犯罪成下中上三品差別。由毀犯者，謂無知故及放逸故，所犯眾由毀犯者，謂無知故及放逸故，所犯眾罪是下品罪；煩惱盛故，所犯眾罪是中品罪；罪是下品罪；
煩惱盛故，所犯眾罪是中品罪；由輕慢故，所犯眾罪是上品罪。如是應知由輕慢故，所犯眾罪是上品罪。
如是應知由毀犯故，諸所犯罪成下中上三品差別。由毀犯故，諸所犯罪成下中上三品差別。由意樂者，謂由下品貪瞋癡纏所犯眾罪，由意樂者，謂由下品貪瞋癡纏所犯眾罪，是下品罪；若由中品，是中品罪；若由上品，是下品罪；
若由中品，是中品罪；若由上品，是上品罪。如是應知由意樂故，諸所犯是上品罪。
如是應知由意樂故，諸所犯罪成下中上三品差別。由事故者，謂雖現罪成下中上三品差別。由事故者，謂雖現行相似意樂，而由其事非一類故，應知所行相似意樂，而由其事非一類故，應知所犯成下中上三品差別。如以瞋纏，於傍生犯成下中上三品差別。
如以瞋纏，於傍生趣所有眾生故思殺害，生隕墜罪。即以如趣所有眾生故思殺害，生隕墜罪。即以如是相似瞋纏，或於其人、或人形狀、非父非是相似瞋纏，或於其人、或人形狀、非父非母故思殺害，生他勝罪，非無間罪。即以母故思殺害，生他勝罪，非無間罪。
即以如是相似瞋纏，於人、父母故思殺害，生他如是相似瞋纏，於人、父母故思殺害，生他勝罪及無間罪。如是應知由事別故，諸勝罪及無間罪。如是應知由事別故，諸
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