慚愧者得安樂住。第四安樂增上力故，令善慚愧者得安樂住。第四安樂增上力故，令善防護現法諸漏。第五安樂增上力故，能令永防護現法諸漏。
第五安樂增上力故，能令永滅當來諸漏。如是獲得安樂住已，未得滅當來諸漏。如是獲得安樂住已，未得入者令易入故，欲令多人梵行久住，乃至入者令易入故，欲令多人梵行久住，乃至廣說。皆應了知。又此一切以要言之，謂正廣說。
皆應了知。又此一切以要言之，謂正顯示最初攝受、次正攝受；既攝受已，令安樂顯示最初攝受、次正攝受；
既攝受已，令安樂住。及顯未來未攝受者易入方便。如是名住。及顯未來未攝受者易入方便。
如是名為第二差別。2目聚為第二差別。2目聚復次，應知略有五種罪聚攝一切罪。何等復次，應知略有五種罪聚攝一切罪。
何等為五？一者、他勝罪聚，二者、眾餘罪聚，三者、為五？一者、他勝罪聚，二者、眾餘罪聚，三者、隕墜罪聚，四者、別悔罪聚，五者、惡作罪聚。隕墜罪聚，四者、別悔罪聚，五者、惡作罪聚。
集麁不定，如其所應，即入如是諸罪聚中。集麁不定，如其所應，即入如是諸罪聚中。復有四種還淨罪聚。何等為四？謂除他勝，復有四種還淨罪聚。
何等為四？謂除他勝，所餘罪聚皆可還淨，故有四種還淨罪聚。所餘罪聚皆可還淨，故有四種還淨罪聚。
最初罪聚雖可還淨，然唯依二補特伽羅，最初罪聚雖可還淨，然唯依二補特伽羅，非為一切無有差別皆可還淨。是故他勝，非為一切無有差別皆可還淨。是故他勝，不立一向還淨聚中。又若略說，有十五種犯不立一向還淨聚中。
又若略說，有十五種犯罪過失，遍於一切犯罪聚中，當知建立諸罪過失，遍於一切犯罪聚中，當知建立諸所犯罪。何等十五？一、事重過失；二、猛利纏所犯罪。何等十五？
一、事重過失；二、猛利纏過失；三、匱乏不喜足過失；四、他所譏嫌過過失；
三、匱乏不喜足過失；四、他所譏嫌過失；五、無淨信者倍令不信、有淨信者令其失；
五、無淨信者倍令不信、有淨信者令其變異過失；六、多諸財寶、多諸事業過失；七、變異過失；六、多諸財寶、多諸事業過失；
七、染著過失；八、惱他過失；九、發起疾病過失；染著過失；八、惱他過失；
九、發起疾病過失；十、障往善趣沙門過失；十一、於應避護十、障往善趣沙門過失；
十一、於應避護不正避護、不應避護而反避護過失；十二、不正避護、不應避護而反避護過失；十二、不應為依反與為依、應與為依而不為不應為依反與為依、應與為依而不為依過失；十三、於應恭敬而不恭敬、不應依過失；
十三、於應恭敬而不恭敬、不應恭敬而反恭敬過失；十四、於應覆藏而不恭敬而反恭敬過失；十四、於應覆藏而不覆藏、不應覆藏而反覆藏過失；十五、於應覆藏、不應覆藏而反覆藏過失；
十五、於應
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