一切眾苦邊際，當知是名說無餘依涅槃界一切眾苦邊際，當知是名說無餘依涅槃界教。略有三種念力強因。一、由其年少壯，二教。略有三種念力強因。
一、由其年少壯，二由前生串習，三、由現法數習。4目內所說由前生串習，三、由現法數習。4目內所說復次，由五種相，當知涅槃是內證法。謂離復次，由五種相，當知涅槃是內證法。
謂離信故，乃至離見審察忍故。如前應知。謂現信故，乃至離見審察忍故。如前應知。
謂現法中，於內各別內外增上所生雜染，如實法中，於內各別內外增上所生雜染，如實了知有及非有。5目辨一切了知有及非有。5目辨一切復次，由三因緣，顯示諸佛無上菩提。一者、復次，由三因緣，顯示諸佛無上菩提。
一者、覺了一切境故；二者、覺了有及非有如實覺了一切境故；二者、覺了有及非有如實
事故；三者、覺了染淨二品一切法故。是故事故；三者、覺了染淨二品一切法故。是故
他於如是三處，請問世尊。6目智相他於如是三處，請問世尊。6目智相復次，諸有為法俱有轉時，令心迷亂，能令於復次，諸有為法俱有轉時，令心迷亂，能令於相邪取分別。是故如來，為諸弟子分別開相邪取分別。
是故如來，為諸弟子分別開示，令於彼相決定悟入。為欲了知真實示，令於彼相決定悟入。為欲了知真實相故，又為於自無欺誑故，又為於他坦相故，又為於自無欺誑故，又為於他坦然無畏正記別故。7目捨所學然無畏正記別故。
7目捨所學復次，諸出家者，棄捨所學增上力故，當知復次，諸出家者，棄捨所學增上力故，當知安立顧戀境界。又出家者，毀犯尸羅增上安立顧戀境界。又出家者，毀犯尸羅增上力故，當知安立未出家者棄背趣入心株力故，當知安立未出家者棄背趣入心株覆事。遠離慚愧故，一向愛味故。若堅執取覆事。
遠離慚愧故，一向愛味故。若堅執取所緣境界，當知彼名最極愛味。由是因緣，所緣境界，當知彼名最極愛味。
由是因緣，於修上品諸善業中，為心株杌，是不調柔於修上品諸善業中，為心株杌，是不調柔無堪能義。又即由此增上力故，行諸惡行。無堪能義。又即由此增上力故，行諸惡行。
內懷隱匿所造眾惡，故生其覆。如是一內懷隱匿所造眾惡，故生其覆。如是一切略攝為一，說名於境最極愛味心株覆切略攝為一，說名於境最極愛味心株覆事。8目業事。
8目業復次，若於諸根無護行者，由樂聽聞不正復次，若於諸根無護行者，由樂聽聞不正法故，便生無明觸所生起染污作意；即此法故，便生無明觸所生起染污作意；即此作意增上力故，於當來世諸處生起所有過作意增上力故，於當來世諸處生起所有過
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