如是已說有餘依地。云何無餘依地？當知此如是已說有餘依地。云何無餘依地？
當知此地亦有三相。一者、地施設安立，二者、寂滅施地亦有三相。一者、地施設安立，二者、寂滅施設安立，三者、寂滅異門安立。2章隨釋1節地施設安設安立，三者、寂滅異門安立。
2章隨釋1節地施設安云何地施設安立？謂先所除五地一分，當知云何地施設安立？謂先所除五地一分，當知即此無餘依地所攝。謂無心地、修所成地、聲即此無餘依地所攝。
謂無心地、修所成地、聲聞地、獨覺地、菩薩地。2節寂滅施設安立聞地、獨覺地、菩薩地。2節寂滅施設安立云何寂滅施設安立？謂由二種寂滅，施設云何寂滅施設安立？
謂由二種寂滅，施設安立如是無餘依地。一、由寂靜寂滅故；二、安立如是無餘依地。一、由寂靜寂滅故；
二、由無損惱寂滅故。云何寂靜寂滅？謂先於由無損惱寂滅故。云何寂靜寂滅？
謂先於有餘依地，獲得觸證四種寂靜；今無餘依涅有餘依地，獲得觸證四種寂靜；今無餘依涅槃界中，亦有最勝四種寂靜。一、數教寂靜，二、槃界中，亦有最勝四種寂靜。
一、數教寂靜，二、一切依寂靜，三、依依苦寂靜，四、依依苦生疑一切依寂靜，三、依依苦寂靜，四、依依苦生疑慮寂靜。如說：慮寂靜。如說：由無下劣心，能忍受勤苦，由無下劣心，能忍受勤苦，彼所趣解脫，譬如燈盡滅。彼所趣解脫，譬如燈盡滅。
云何無損惱寂滅？謂與一切依不相應，違云何無損惱寂滅？謂與一切依不相應，違背一切煩惱諸苦流轉，生起轉依所顯真無背一切煩惱諸苦流轉，生起轉依所顯真無漏界。如說：苾芻永寂滅，名真安樂住。又如漏界。
如說：苾芻永寂滅，名真安樂住。又如說言：實有無生、無起、無作、無為、無等生起；亦說言：實有無生、無起、無作、無為、無等生起；
亦有有生、有起、有作、有為、有等生起。若當無有有生、有起、有作、有為、有等生起。若當無有無生、無起、無作、無為、無等生起；我終不有無生、無起、無作、無為、無等生起；
我終不說有生、有起、有作、有為、有等生起、有永出離。說有生、有起、有作、有為、有等生起、有永出離。由實有無生、無起、無作、無為、無等生起；是故由實有無生、無起、無作、無為、無等生起；
是故我說有生、有起、有作、有為、有等生起、有永出我說有生、有起、有作、有為、有等生起、有永出離。世尊依此密意說言甚深、廣大、無量、無數，離。世尊依此密意說言甚深、廣大、無量、無數，是謂寂滅。由於此中所具功德難了知是謂寂滅。
由於此中所具功德難了知故，名為甚深。極寬博故，名為廣大。無窮盡故，名為甚深。極寬博故，名為廣大。
無窮盡故，名為無量。數不能數，無二說故，名為無故，名為無量。數不能數，無二說故，名為無數。云何此中數不能數？謂有非有不可說數。
云何此中數不能數？謂有非有不可說
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