來普能降伏一切他論，普能成立一切自論。來普能降伏一切他論，普能成立一切自論。是名如來第四作事。如是作事，四無所畏是名如來第四作事。
如是作事，四無所畏所能成辦。又諸如來所化有情，於佛教勅所能成辦。又諸如來所化有情，於佛教勅若正安住、不正安住，如來於彼心無雜染，若正安住、不正安住，如來於彼心無雜染，是名如來第五作事。如是作事，三種念住是名如來第五作事。
如是作事，三種念住所能成辦。又諸如來如自所言，即如是作。所能成辦。又諸如來如自所言，即如是作。
是名如來第六作事。如是作事，三種不護是名如來第六作事。如是作事，三種不護所能成辦。又諸如來常以佛眼，於晝夜分所能成辦。
又諸如來常以佛眼，於晝夜分遍觀世間，是名如來第七作事。如是作事，遍觀世間，是名如來第七作事。如是作事，如來大悲所能成辦。又諸如來頓於一切一如來大悲所能成辦。
又諸如來頓於一切一切作事皆無退捨，是名如來第八作事。如切作事皆無退捨，是名如來第八作事。如是作事，無忘失法所能成辦。又諸如來所行是作事，無忘失法所能成辦。
又諸如來所行儀軌，如實隨轉，無越作用。是名如來第九儀軌，如實隨轉，無越作用。是名如來第九作事。如是作事，永害習氣所能成辦。又諸作事。
如是作事，永害習氣所能成辦。又諸如來於其能引無義聚法、於不能引有義如來於其能引無義聚法、於不能引有義聚法、亦不能引無義聚法，簡擇捨離；於其聚法、亦不能引無義聚法，簡擇捨離；
於其能引有義聚法，為眾宣說、開示、顯發；是名能引有義聚法，為眾宣說、開示、顯發；是名如來第十作事。如是作事，一切種妙智所能如來第十作事。
如是作事，一切種妙智所能成辦。如是如來由前所說百四十種不共佛成辦。如是如來由前所說百四十種不共佛法，能作如來一切所作一切佛事。如是佛事法，能作如來一切所作一切佛事。
如是佛事若廣分別不易可數，乃至俱胝那庾多百千若廣分別不易可數，乃至俱胝那庾多百千大劫說不能盡。4目建立與不共大劫說不能盡。4目建立與不共如是所說諸如來住、諸如來地，名為建立。如是所說諸如來住、諸如來地，名為建立。
何以故？依此住此希求品類諸菩薩眾，於何以故？依此住此希求品類諸菩薩眾，於菩薩學能正修學，亦依住此而有所證，即菩薩學能正修學，亦依住此而有所證，即依住此普能成辦一切有情一切義利，是故依住此普能成辦一切有情一切義利，是故說此名為建立。又此一切所說佛法，於利說此名為建立。
又此一切所說佛法，於利他事最為隨順，一切如來是利他事之所顯他事最為隨順，一切如來是利他事之所顯現，聲聞、獨覺則不如是。是故說名不共佛現，聲聞、獨覺則不如是。是故說名不共佛
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