地有三種相。一者、地施設安立，二者、寂靜施地有三種相。一者、地施設安立，二者、寂靜施設安立，三者、依施設安立。2章隨釋1節地施設安立云何地施設安立？設安立，三者、依施設安立。
2章隨釋1節地施設安立云何地施設安立？謂有餘依地，除五地一分，謂無心地、修所成謂有餘依地，除五地一分，謂無心地、修所成地、聲聞地、獨覺地、菩薩地。除一地全，謂無地、聲聞地、獨覺地、菩薩地。
除一地全，謂無餘依地。所餘諸地，名有餘依地。是名地施設餘依地。所餘諸地，名有餘依地。
是名地施設安立。2節寂靜施設安立安立。2節寂靜施設安立云何寂靜施設安立？謂由四種寂靜，施設云何寂靜施設安立？
謂由四種寂靜，施設安立有餘依地。一、由苦寂靜故；二、由煩惱安立有餘依地。一、由苦寂靜故；
二、由煩惱寂靜故；三、由不損惱有情寂靜故；四、由寂靜故；三、由不損惱有情寂靜故；
四、由捨寂靜故。云何苦寂靜？謂阿羅漢苾芻諸漏捨寂靜故。云何苦寂靜？
謂阿羅漢苾芻諸漏永盡，所有當來後有眾苦皆悉永斷，已得遍永盡，所有當來後有眾苦皆悉永斷，已得遍知。如多羅樹斷截根頂，不復現前。由得當知。如多羅樹斷截根頂，不復現前。
由得當來不生法故，是名苦寂靜。云何煩惱寂靜？來不生法故，是名苦寂靜。云何煩惱寂靜？
謂阿羅漢苾芻貪欲永斷、瞋恚永斷、愚癡永謂阿羅漢苾芻貪欲永斷、瞋恚永斷、愚癡永斷，一切煩惱皆悉永斷。由得畢竟不生法斷，一切煩惱皆悉永斷。由得畢竟不生法故，是名煩惱寂靜。云何不損惱有情寂靜？故，是名煩惱寂靜。
云何不損惱有情寂靜？謂阿羅漢苾芻貪欲永盡、瞋恚永盡、愚癡永謂阿羅漢苾芻貪欲永盡、瞋恚永盡、愚癡永盡，一切煩惱皆悉永盡，不造諸惡，修習諸盡，一切煩惱皆悉永盡，不造諸惡，修習諸善，是名不損惱有情寂靜。云何捨寂靜？謂善，是名不損惱有情寂靜。
云何捨寂靜？謂阿羅漢苾芻諸漏永盡，於六恒住，恒常無阿羅漢苾芻諸漏永盡，於六恒住，恒常無間多分安住。謂眼見色已，不喜不憂，安住間多分安住。
謂眼見色已，不喜不憂，安住上捨，正念正知。如是耳聞聲已、鼻嗅香已、上捨，正念正知。如是耳聞聲已、鼻嗅香已、舌甞味已、身覺觸已、意了法已，不喜不憂，舌甞味已、身覺觸已、意了法已，不喜不憂，安住上捨，正念正知。是名捨寂靜。即依如安住上捨，正念正知。
是名捨寂靜。即依如是四種寂靜，說有餘依地最極寂靜、最極是四種寂靜，說有餘依地最極寂靜、最極清涼，是名寂靜施設安立。3節依施設安立清涼，是名寂靜施設安立。
3節依施設安立云何依施設安立？謂有八種依。一、施設依，二、云何依施設安立？謂有八種依。
一、施設依，二、攝受依，三、住持依，四、流轉依，五、障礙依，六、苦攝受依，三、住持依，四、流轉依，五、障礙依，六、苦惱依，七、適悅依，八、後邊依。云何施設依？謂五惱依，七、適悅依，八、後邊依。云何施設依？
謂五
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