得如是方便善巧，能於一切菩薩語言聽得如是方便善巧，能於一切菩薩語言聽聞受持。依修力故，於昔未聞所有諸法一聞受持。依修力故，於昔未聞所有諸法一切種相皆能辨了，於陀羅尼無礙辯才皆切種相皆能辨了，於陀羅尼無礙辯才皆得圓滿。為欲永斷一切障故，精勤修習得圓滿。
為欲永斷一切障故，精勤修習三解脫門。即於此中正修行時，為斷自他三解脫門。即於此中正修行時，為斷自他一切顛倒增上慢故，勤修正行，如是能於一切顛倒增上慢故，勤修正行，如是能於一切種相正行圓滿。如是正行得圓滿已，一切種相正行圓滿。
如是正行得圓滿已，於一切有情及聲聞、獨覺皆為殊勝。所謂正於一切有情及聲聞、獨覺皆為殊勝。所謂正行功德殊勝。及可稱讚功德殊勝。當知此中，行功德殊勝。
及可稱讚功德殊勝。當知此中，正行功德殊勝菩薩，為利自他勤修正行，正行功德殊勝菩薩，為利自他勤修正行，用利他事以為自事，聲聞、獨覺則不如是。用利他事以為自事，聲聞、獨覺則不如是。
由諸菩薩用利他事為自事故，於一切有由諸菩薩用利他事為自事故，於一切有情起如自己平等之心。由起如是平等情起如自己平等之心。由起如是平等心故，於諸有情常施恩惠。不望其報。菩心故，於諸有情常施恩惠。
不望其報。菩薩如是勤修行時，常於有情發起希望，欲薩如是勤修行時，常於有情發起希望，欲令彼得利益安樂。由是利益安樂意樂，常令彼得利益安樂。
由是利益安樂意樂，常能起作不虛加行。當知是名展轉引發正能起作不虛加行。當知是名展轉引發正行功德殊勝。當知此中，稱讚功德殊勝菩薩，行功德殊勝。
當知此中，稱讚功德殊勝菩薩，於諸佛所獲得授記，非諸聲聞，亦非獨覺。於諸佛所獲得授記，非諸聲聞，亦非獨覺。得授記已，便能安住不退轉地。安住此中，得授記已，便能安住不退轉地。
安住此中，能於一切決定所作、恒常所作，獲得堅固無能於一切決定所作、恒常所作，獲得堅固無忘失法。如是堅固無忘失法，諸佛菩薩施設，忘失法。如是堅固無忘失法，諸佛菩薩施設，在於一切有情最上施設。普於一切所應作在於一切有情最上施設。
普於一切所應作事能無退失。於未得退亦無退失。無退事能無退失。於未得退亦無退失。
無退失時，恒常無間，一切善法運運增長，如明分失時，恒常無間，一切善法運運增長，如明分月。由諸善法轉增長故，菩薩爾時得名真月。由諸善法轉增長故，菩薩爾時得名真實，不名相似。由得真實菩薩名故，於一實，不名相似。
由得真實菩薩名故，於一切種一切有情調伏方便，如實了知。如實知切種一切有情調伏方便，如實了知。如實知故，一切安立皆得善巧。從此尋求、於此尋故，一切安立皆得善巧。
從此尋求、於此尋
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