法。又於如是諸佛法中，自有佛法，聲聞、獨法。又於如是諸佛法中，自有佛法，聲聞、獨覺一切一切皆所不得。所謂大悲、無忘失覺一切一切皆所不得。
所謂大悲、無忘失法、永害習氣、一切種妙智。自有佛法雖分法、永害習氣、一切種妙智。自有佛法雖分似得，而一切種皆不圓滿。如來於彼一切似得，而一切種皆不圓滿。
如來於彼一切一切悉皆證得，於一切種無不圓滿，最極一切悉皆證得，於一切種無不圓滿，最極超過，最極殊妙，是故皆說名為不共。4項名菩薩地廣讚福聚當知此超過，最極殊妙，是故皆說名為不共。4項名菩薩地廣讚福聚當知此中，獨一有義是不共義。如是圓滿顯示一切中，獨一有義是不共義。
如是圓滿顯示一切菩薩學道及學道果，名菩薩地。具說一切菩菩薩學道及學道果，名菩薩地。具說一切菩薩學道及學道果，一切種教實依處故。又此薩學道及學道果，一切種教實依處故。
又此菩薩地，亦名菩薩藏摩怛理迦，亦名攝大乘，菩薩地，亦名菩薩藏摩怛理迦，亦名攝大乘，亦名開示壞不壞路，亦名無障智淨根本。若亦名開示壞不壞路，亦名無障智淨根本。若諸所有天人世間，或天、或人，若諸沙門、婆羅諸所有天人世間，或天、或人，若諸沙門、婆羅門等，於此所說菩薩地中，起堅信解、樂聞門等，於此所說菩薩地中，起堅信解、樂聞受持、精勤修學、廣為他說，下至書持、供養恭受持、精勤修學、廣為他說，下至書持、供養恭敬、深心愛重所得福聚；以要言之，如薄伽敬、深心愛重所得福聚；
以要言之，如薄伽梵於菩薩藏所攝一切微妙經典樂聞等業，梵於菩薩藏所攝一切微妙經典樂聞等業，宣說、顯了、分別、施設、開示、稱讚所獲福聚，等宣說、顯了、分別、施設、開示、稱讚所獲福聚，等無有異。何以故？此菩薩地顯示一切菩薩無有異。何以故？
此菩薩地顯示一切菩薩藏中，略標、廣釋諸門攝故。於此地中，能廣藏中，略標、廣釋諸門攝故。於此地中，能廣開示法毘柰耶，乃至眾多所化有情，於此正開示法毘柰耶，乃至眾多所化有情，於此正法受持讀誦、法隨法行，安住增長廣大勝法受持讀誦、法隨法行，安住增長廣大勝進；於爾所時，像似正法不得興盛，正法進；
於爾所時，像似正法不得興盛，正法不滅。若於爾時，像似正法當得興盛，即於不滅。若於爾時，像似正法當得興盛，即於爾時，能引實義所有正法當速滅沒。是故爾時，能引實義所有正法當速滅沒。
是故於此菩薩地中，起堅信解、樂聞受持，乃至廣於此菩薩地中，起堅信解、樂聞受持，乃至廣說所得福聚無量無邊。說所得福聚無量無邊。4次第瑜伽處本地分中菩薩地第十五第四持次第4次第瑜伽處本地分中菩薩地第十五第四持次第
瑜伽處發正等菩提心品5章第四持義(一品)發正等菩提心品1節問起瑜伽處發正等菩提心品5章第四持義(一品)發正等菩提心品1節問起
如是已說菩薩地義。云何應知此中次第？2節結說菩薩地二十七地品次第如是已說菩薩地義。云何應知此中次第？
2節結說菩薩地二十七地品次第
下页续读