云何如來十力不共？謂唯如來有此十力，不云何如來十力不共？謂唯如來有此十力，不共一切聲聞、獨覺。是名如來十力不共。共一切聲聞、獨覺。
是名如來十力不共。云何如來十力平等？謂此十力，一切如來悉云何如來十力平等？
謂此十力，一切如來悉皆平等具足成就，故說平等無有差別。若皆平等具足成就，故說平等無有差別。若就如來多所安住，是則如來如是十力展轉就如來多所安住，是則如來如是十力展轉差別。謂餘如來多住餘力，其餘如來復住餘差別。
謂餘如來多住餘力，其餘如來復住餘力。是名如來十力平等。力。是名如來十力平等。
云何如來十力作業？謂如來所有處非處智云何如來十力作業？謂如來所有處非處智力，於諸因中如實知因，於諸果中如實力，於諸因中如實知因，於諸果中如實知果；及能降伏無因、惡因種種諍論，一切沙知果；
及能降伏無因、惡因種種諍論，一切沙門、婆羅門等。如來所有自業智力，於自所門、婆羅門等。如來所有自業智力，於自所作受用果業如實了知；及能降伏施福移轉作受用果業如實了知；
及能降伏施福移轉種種諍論，一切沙門、婆羅門等。如來所有靜種種諍論，一切沙門、婆羅門等。如來所有靜慮、解脫、等持、等至智力，能現三種神變，無慮、解脫、等持、等至智力，能現三種神變，無到教授所化有情；及能降伏安住種種相到教授所化有情；
及能降伏安住種種相違異品怨害諍論，一切沙門、婆羅門等。如來違異品怨害諍論，一切沙門、婆羅門等。如來所有根勝劣智力，於諸有情軟中上根部分所有根勝劣智力，於諸有情軟中上根部分差別如實了知，及能於彼如應如宜為說差別如實了知，及能於彼如應如宜為說正法。如來所有種種勝解智力，於諸有情軟正法。
如來所有種種勝解智力，於諸有情軟中上品、淨與不淨勝解差別如實了知；其中上品、淨與不淨勝解差別如實了知；其淨勝解令漸增長，不淨勝解令漸捨離。如淨勝解令漸增長，不淨勝解令漸捨離。
如來所有種種界智力，於諸有情劣中妙界部來所有種種界智力，於諸有情劣中妙界部分差別如實了知；於諸有情能如其根、如分差別如實了知；於諸有情能如其根、如其意樂、如其隨眠，依於彼彼趣入門中，無其意樂、如其隨眠，依於彼彼趣入門中，無倒教授，如應安立。此中如來為諸聲聞，依倒教授，如應安立。
此中如來為諸聲聞，依於彼彼趣入門中與正教授，如聲聞地盡於彼彼趣入門中與正教授，如聲聞地盡一切種無間宣說、顯發、辯了、施設、開示。云何一切種無間宣說、顯發、辯了、施設、開示。云何如來教授一切始業、初業、等持資糧攝受安如來教授一切始業、初業、等持資糧攝受安住欲住其心諸菩薩眾，令心得住？謂諸如住欲住其心諸菩薩眾，令心得住？
謂諸如
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