正記莂；及能降伏執著斷論，一切沙門、婆正記莂；及能降伏執著斷論，一切沙門、婆羅門等。如來所有漏盡智力，於自解脫無羅門等。
如來所有漏盡智力，於自解脫無惑無疑；及能降伏於阿羅漢起增上慢，一惑無疑；及能降伏於阿羅漢起增上慢，一切沙門、婆羅門等。是名如來十力作業。切沙門、婆羅門等。
是名如來十力作業。云何如來十力次第？謂諸如來，於其無上正云何如來十力次第？
謂諸如來，於其無上正等菩提初證得時，即便頓得一切十力；頓證等菩提初證得時，即便頓得一切十力；頓證得已，後時次第方現在前。謂諸如來初成佛得已，後時次第方現在前。
謂諸如來初成佛時，先起處非處智力。觀察諸法，建立一切無時，先起處非處智力。觀察諸法，建立一切無倒因果。既觀察已。次起自業智力。若有希求倒因果。
既觀察已。次起自業智力。
若有希求即於欲界同分界中可愛殊勝異熟果者，方即於欲界同分界中可愛殊勝異熟果者，方便為說令其遠離諸不善業，令其現行所便為說令其遠離諸不善業，令其現行所有善業。次起靜慮、解脫、等持、等至智力。若諸有善業。次起靜慮、解脫、等持、等至智力。
若諸有情希求世間離欲法者，與其教授，令彼有情希求世間離欲法者，與其教授，令彼趣向世間離欲，令彼獲得如實之道。次起趣向世間離欲，令彼獲得如實之道。次起所餘如來七力。若諸有情希求出世離欲所餘如來七力。
若諸有情希求出世離欲法者，如應為說趣出世間離欲之道。謂於法者，如應為說趣出世間離欲之道。謂於此中，先起根勝劣智力，如實觀察希求出此中，先起根勝劣智力，如實觀察希求出世離欲者根。次起種種勝解智力，如實觀世離欲者根。
次起種種勝解智力，如實觀察彼根為先所有意樂。次起種種界智力，如察彼根為先所有意樂。次起種種界智力，如實觀察意樂為先所有隨眠。如是了知彼實觀察意樂為先所有隨眠。
如是了知彼根、意樂及隨眠已，次起遍趣行智力，如其根、意樂及隨眠已，次起遍趣行智力，如其所應，令於所緣趣入門中而得趣入。次起所應，令於所緣趣入門中而得趣入。次起宿住隨念智力及死生智力，彼由如應所緣宿住隨念智力及死生智力，彼由如應所緣趣入門加行攝住心已，淨修行已，為說中趣入門加行攝住心已，淨修行已，為說中道，令其遠離薩迦耶見以為根本常斷道，令其遠離薩迦耶見以為根本常斷邊執。為令永斷一切煩惱，從此後起漏盡邊執。
為令永斷一切煩惱，從此後起漏盡智力。若有如是正修方便奢摩他力之所任智力。若有如是正修方便奢摩他力之所任持，雖未永斷一切煩惱，而由獲得不現持，雖未永斷一切煩惱，而由獲得不現行故，起不作作增上慢者，令其捨離此增行故，起不作作增上慢者，令其捨離此增
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