瑜伽師地論卷 20 · 大正藏 0395b

住聖所住處，故名功德。又若彼果、若極淨道、住zhù聖shèng所suǒ住zhù處chǔ，故gù名míng功gōng德dé。又yòu若ruò彼bǐ果guǒ、若ruò極jí淨jìng道dào、若彼功德，如是一切，總略說名證得極清淨若ruò彼bǐ功gōng德dé，如rú是shì一yī切qiè，總zǒng略lüè說shuō名míng證zhèng得dé極jí清qīng淨jìng道及果功德。又此證得極清淨道及果功德道dào及jí果guǒ功gōng德dé。

又yòu此cǐ證zhèng得dé極jí清qīng淨jìng道dào及jí果guǒ功gōng德dé義，廣說應知如所說相。除此更無若過若義yì，廣guǎng說shuō應yīng知zhī如rú所suǒ說shuō相xiāng。除chú此cǐ更gèng無wú若ruò過guò若ruò增。若得如是最上無學諸聖法者，如是聖增zēng。

若ruò得dé如rú是shì最zuì上shàng無wú學xué諸zhū聖shèng法fǎ者zhě，如rú是shì聖shèng法相應之心，於妙五欲極為厭背；無異熟法fǎ相xiàng應yīng之zhī心xīn，於wū妙miào五wǔ欲yù極jí為wéi厭yàn背bèi；無wú異yì熟shú故，後更不續。若世間心雖復已斷，猶得現故gù，後hòu更gèng不bù續xù。

若ruò世shì間jiān心xīn雖suī復fù已yǐ斷duàn，猶yóu得dé現xiàn行。彼於後時任運而滅。又煩惱道後有業行xíng。彼bǐ於wū後hòu時shí任rèn運yùn而ér滅miè。

又yòu煩fán惱nǎo道dào後hòu有yǒu業yè道，於現法中已永斷絕；由彼絕故，當來苦道dào，於wū現xiàn法fǎ中zhōng已yǐ永yǒng斷duàn絕jué；由yóu彼bǐ絕jué故gù，當dāng來lái苦kǔ道更不復轉。由此因果永滅盡故，即名苦道dào更gèng不bù復fù轉zhuǎn。

由yóu此cǐ因yīn果guǒ永yǒng滅miè盡jìn故gù，即jí名míng苦kǔ邊。更無所餘，無上、無勝。此中若入聖諦現邊biān。更gèng無wú所suǒ餘yú，無wú上shàng、無wú勝shèng。

此cǐ中zhōng若ruò入rù聖shèng諦dì現xiàn觀；若離障礙；若為證得速疾通慧作意思觀guān；若ruò離lí障zhàng礙ài；

若ruò為wéi證zhèng得dé速sù疾jí通tōng慧huì作zuò意yì思sī惟諸歡喜事；若修習如所得道；若證得極惟wéi諸zhū歡huān喜xǐ事shì；若ruò修xiū習xí如rú所suǒ得dé道dào；

若ruò證zhèng得dé極jí清淨道及果功德；如是名為出世間一切種清qīng淨jìng道dào及jí果guǒ功gōng德dé；如rú是shì名míng為wéi出chū世shì間jiān一yī切qiè種zhǒng清淨。又此出世間一切種清淨義，廣說應知清qīng淨jìng。

又yòu此cǐ出chū世shì間jiān一yī切qiè種zhǒng清qīng淨jìng義yì，廣guǎng說shuō應yīng知zhī如所說相。除此更無若過若增。如是若先如rú所suǒ說shuō相xiāng。除chú此cǐ更gèng無wú若ruò過guò若ruò增zēng。

如rú是shì若ruò先xiān所說世間一切種清淨，若此所說出世間一所suǒ說shuō世shì間jiān一yī切qiè種zhǒng清qīng淨jìng，若ruò此cǐ所suǒ說shuō出chū世shì間jiān一yī切種清淨，總略為一，說名修果。3章總結成修所成地如是如先切qiè種zhǒng清qīng淨jìng，總zǒng略lüè為wéi一yī，說shuō名míng修xiū果guǒ。3章zhāng總zǒng結jié成chéng修xiū所suǒ成chéng地dì如rú是shì如rú先xiān所說若修處所，若修因緣，若修瑜伽，若修果，所suǒ說shuō若ruò修xiū處chǔ所suǒ，若ruò修xiū因yīn緣yuán，若ruò修xiū瑜yú伽jiā，若ruò修xiū果guǒ，一切總說為修所成地。一yī切qiè總zǒng說shuō為wéi修xiū所suǒ成chéng地dì。

瑜伽師地論卷第二十瑜yú伽jiā師shī地dì論lùn卷juàn第dì二èr十shí