云何修習對治？當知略說於三位中，有十云何修習對治？當知略說於三位中，有十種修習瑜伽所對治法。云何三位？一、在家位，種修習瑜伽所對治法。
云何三位？一、在家位，二、出家位，三、遠離閑居修瑜伽位。云何十種二、出家位，三、遠離閑居修瑜伽位。
云何十種修習瑜伽所對治法？謂在家位中，於諸妻室，修習瑜伽所對治法？謂在家位中，於諸妻室，有婬欲相應貪；於餘親屬及諸財寶，有受有婬欲相應貪；
於餘親屬及諸財寶，有受用相應愛。如是名為處在家位所對治法。用相應愛。如是名為處在家位所對治法。
由此障礙，於一切種不能出離。設得出由此障礙，於一切種不能出離。設得出家，由此尋思之所擾動為障礙故，不生家，由此尋思之所擾動為障礙故，不生喜樂。如是二種所對治法，隨其次第修不喜樂。
如是二種所對治法，隨其次第修不淨想、修無常想，當知是彼修習對治。又出淨想、修無常想，當知是彼修習對治。又出家者，於出家位中，時時略有四種所作。一、常家者，於出家位中，時時略有四種所作。
一、常方便修善法所作。謂我於諸法常方便修方便修善法所作。謂我於諸法常方便修為依止故，當能制伏隨愛味樂一切心識，為依止故，當能制伏隨愛味樂一切心識，又能如實覺了苦性。二、於無戲論涅槃信又能如實覺了苦性。
二、於無戲論涅槃信解愛樂所作。謂我當於無戲論涅槃，心無退解愛樂所作。謂我當於無戲論涅槃，心無退轉，不生憂慮。謂我我今者何所在耶？三、於轉，不生憂慮。
謂我我今者何所在耶？三、於時時中遊行聚落乞食所作。謂我乞食受時時中遊行聚落乞食所作。
謂我乞食受用為因，身得久住有力調適，常能方便修用為因，身得久住有力調適，常能方便修諸善法。四、於遠離處安住所作。謂若愛樂諸善法。四、於遠離處安住所作。
謂若愛樂與諸在家及出家眾雜居住者，便有種種與諸在家及出家眾雜居住者，便有種種世間相應見聞受用諸散亂事；勿我於彼世間相應見聞受用諸散亂事；勿我於彼正審觀察心一境位，當作障礙。於此正審觀察心一境位，當作障礙。
於此四種所作事中，當知有四所對治法。於初四種所作事中，當知有四所對治法。於初所作，有嬾墮懈怠；於第二所作，有薩迦耶所作，有嬾墮懈怠；
於第二所作，有薩迦耶見；於第三所作，有愛味貪；於第四所作，有見；於第三所作，有愛味貪；
於第四所作，有世間種種樂欲貪愛。如是四種所對治法，如世間種種樂欲貪愛。如是四種所對治法，如其次第，亦有四種修習對治。一、於無常修其次第，亦有四種修習對治。
一、於無常修習苦想；二、於眾苦修無我想；三、於飲食修習苦想；二、於眾苦修無我想；
三、於飲食修厭逆想；四、於一切世間修不可樂想。又於厭逆想；四、於一切世間修不可樂想。
又於
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