見或有國王，或是王等，大地封疆咸皆克伏，見或有國王，或是王等，大地封疆咸皆克伏，堅著不捨。但為一身一具骸骨，唯為現在堅著不捨。但為一身一具骸骨，唯為現在少小安樂，身語意門現行無量廣大惡行，損少小安樂，身語意門現行無量廣大惡行，損壞多生多身安樂，當受多生多身大苦。見已壞多生多身安樂，當受多生多身大苦。
見已便作如是思惟：觀觀是王、或是王等甚為便作如是思惟：觀觀是王、或是王等甚為愚弊，唯知保愛一生一身，不知保愛多生愚弊，唯知保愛一生一身，不知保愛多生多身，唯愛現在少時小樂，不愛當來多時大多身，唯愛現在少時小樂，不愛當來多時大樂，亦非不愛多生重苦；乃至止止如是惡樂，亦非不愛多生重苦；乃至止止如是惡不善業，終不應為、終不應作、終不應行、終不善業，終不應為、終不應作、終不應行、終不應犯。復有或善男子、或善女人，為性聰不應犯。
復有或善男子、或善女人，為性聰慧，獲得天眼；用此天眼見諸有情死時、生慧，獲得天眼；用此天眼見諸有情死時、生時，如經廣說，乃至生在大那落迦中。見已時，如經廣說，乃至生在大那落迦中。
見已便作如是思惟：觀觀是人、於現法中造作便作如是思惟：觀觀是人、於現法中造作如是惡不善業，令受後法辛楚果報；乃至如是惡不善業，令受後法辛楚果報；乃至止止如是惡不善業。餘如前說。如是或善止止如是惡不善業。
餘如前說。如是或善男子、或善女人，見他所作諸惡業已，由四男子、或善女人，見他所作諸惡業已，由四種行，諦善思惟、諦善觀察。何等為四？一者、種行，諦善思惟、諦善觀察。
何等為四？一者、觀察或因違越，或邪活命，或放逸懈怠，於現觀察或因違越，或邪活命，或放逸懈怠，於現法中造作種種惡不善業，即現法受非愛果法中造作種種惡不善業，即現法受非愛果報。二者、觀察或有有情依身差別，或有所報。
二者、觀察或有有情依身差別，或有所作而不果遂，或有所求而不果遂，皆由先作而不果遂，或有所求而不果遂，皆由先造惡不善業，故現法中各受如是非愛果造惡不善業，故現法中各受如是非愛果報。三者、觀察或有國王或與王等，因現法報。三者、觀察或有國王或與王等，因現法中行諸惡業，比知當來定受種種非愛果中行諸惡業，比知當來定受種種非愛果報。四者、觀察諸有情類死時、生時，因現法中報。
四者、觀察諸有情類死時、生時，因現法中造作種種惡不善業，後法中受非愛果報。彼造作種種惡不善業，後法中受非愛果報。彼由如是如實知故，終不自作。云何業縛？謂由如是如實知故，終不自作。
云何業縛？謂樂諸業故，由業重故，於業果報不自在樂諸業故，由業重故，於業果報不自在故。樂諸業者，謂如有一，串習惡故，愛樂故。
樂諸業者，謂如有一，串習惡故，愛樂
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