世間諸苦樂，何處無餘滅？世間諸苦樂，何處無餘滅？若於是處所，眼耳及與鼻若於是處所，眼耳及與鼻舌身意、名色，永滅盡無餘。舌身意、名色，永滅盡無餘。
齊此泉止息，於斯逕不通，齊此泉止息，於斯逕不通，世間諸苦樂，是處無餘滅。世間諸苦樂，是處無餘滅。云何為泉？謂六觸處。何以故？譬如泉池能云何為泉？
謂六觸處。何以故？
譬如泉池能生諸水，水所繫屬、堪任觸用；又能存養生諸水，水所繫屬、堪任觸用；又能存養男女大小，下及禽獸，乃至一切未盡枯竭。男女大小，下及禽獸，乃至一切未盡枯竭。
六內觸處亦復如是。一切愚夫六境界觸之六內觸處亦復如是。一切愚夫六境界觸之所觸用；又能存養，乃至是中諸貪愛水未盡所觸用；
又能存養，乃至是中諸貪愛水未盡枯竭。云何為逕？逕有二種。一、煩惱逕，二者、枯竭。云何為逕？
逕有二種。一、煩惱逕，二者、業逕。此中逕者，意明因義。云何苦樂？謂或業逕。
此中逕者，意明因義。云何苦樂？
謂或於現法六種觸處為緣所生，或安受，受所於現法六種觸處為緣所生，或安受，受所攝；或不安受，受所攝；或於後法煩惱攝持妙攝；或不安受，受所攝；
或於後法煩惱攝持妙行、惡行為緣所生，或安受，受所攝；或不安受，行、惡行為緣所生，或安受，受所攝；或不安受，受所攝。於何處所，如是六處及名色等無受所攝。
於何處所，如是六處及名色等無餘滅盡？謂無餘依涅槃界中。若諸異生，泉逕餘滅盡？謂無餘依涅槃界中。
若諸異生，泉逕苦樂一切無缺，亦未有捨。若諸有學，缺而苦樂一切無缺，亦未有捨。若諸有學，缺而未捨。若諸無學，逕及當來所有苦樂亦缺亦未捨。
若諸無學，逕及當來所有苦樂亦缺亦捨，不復現行；泉及現法所有苦樂亦缺亦捨，不復現行；泉及現法所有苦樂亦缺亦捨，有餘依故，猶復現行。是故無餘涅槃界中，捨，有餘依故，猶復現行。
是故無餘涅槃界中，說彼一切無餘盡滅。說彼一切無餘盡滅。復次，今當略辨上所說義。謂略顯示於現復次，今當略辨上所說義。
謂略顯示於現法中因及苦樂，於後法中因及苦樂，於無法中因及苦樂，於後法中因及苦樂，於無餘依涅槃界中皆悉永滅。當知是名此中略餘依涅槃界中皆悉永滅。當知是名此中略義。義。
誰能越暴流？誰能超大海？誰能越暴流？誰能超大海？
誰能捨眾苦？誰能得清淨？誰能捨眾苦？誰能得清淨？
正信越暴流；無逸超大海；正信越暴流；無逸超大海；
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