何於諸欲想而得離染？謂於下分諸結已何於諸欲想而得離染？謂於下分諸結已斷已知。云何超於色界諸結？謂於色繫上分斷已知。
云何超於色界諸結？謂於色繫上分諸結已斷已知。云何於無攀無住甚深中無諸結已斷已知。
云何於無攀無住甚深中無有減劣？謂於無色界或已離欲、或未離有減劣？謂於無色界或已離欲、或未離欲，已得非想非非想處。堪能有力入滅盡欲，已得非想非非想處。
堪能有力入滅盡定。學與無學俱容有此，故不定言超無定。學與無學俱容有此，故不定言超無色結。色結。
復次，今當略辨上所說義。謂薄伽梵於此頌復次，今當略辨上所說義。謂薄伽梵於此頌中，略顯能得最究竟道，及顯能證第一住中，略顯能得最究竟道，及顯能證第一住道。當知是名此中略義。道。
當知是名此中略義。貪恚何因緣？由何故欣、慼、貪恚何因緣？
由何故欣、慼、毛竪、意尋思，如孩依乳母？毛竪、意尋思，如孩依乳母？潤所生、自生，如諾瞿陀樹；潤所生、自生，如諾瞿陀樹；
別縛於諸欲，猶摩迦處林。別縛於諸欲，猶摩迦處林。是貪恚因緣，由斯故欣、慼、是貪恚因緣，由斯故欣、慼、毛竪、意尋思，如孩依乳母。毛竪、意尋思，如孩依乳母。
知彼彼因緣，生已尋除滅；知彼彼因緣，生已尋除滅；超昔未超海，暴流無後有。超昔未超海，暴流無後有。
今此頌中，云何貪恚？謂如有一，處在居家，今此頌中，云何貪恚？謂如有一，處在居家，於可意境、可意有情共相會遇，而生貪著；於於可意境、可意有情共相會遇，而生貪著；
於不可意境及有情共相會遇，而生瞋恚。云何不可意境及有情共相會遇，而生瞋恚。云何欣慼？謂如有一，於佛所證法毘奈耶，率爾欣慼？
謂如有一，於佛所證法毘奈耶，率爾得生須臾正信，不善觀察前後得失，忽然得生須臾正信，不善觀察前後得失，忽然自勵，便棄家法，往趣非家。既出家已，與凡自勵，便棄家法，往趣非家。既出家已，與凡道俗共相雜住；遂於去來貨財親友追念思道俗共相雜住；
遂於去來貨財親友追念思慕，憂慼纏心。或復有一，非由正信，亦非自慕，憂慼纏心。或復有一，非由正信，亦非自勵，往趣非家。然或為王之所驅迫，乃至或勵，往趣非家。
然或為王之所驅迫，乃至或為不活邪畏之所恐怖，捨離居家。既出為不活邪畏之所恐怖，捨離居家。既出家已，於其正信諸婆羅門、居士等邊，時時多家已，於其正信諸婆羅門、居士等邊，時時多
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