精進捨眾苦；智慧得清淨。精進捨眾苦；智慧得清淨。
今此頌中，云何正信能越暴流？謂如有一，今此頌中，云何正信能越暴流？謂如有一，為欲了知諸欲過患，聽佛所說若弟子說為欲了知諸欲過患，聽佛所說若弟子說所有正法。聞是法已，獲得正信，便生欲樂，所有正法。
聞是法已，獲得正信，便生欲樂，為斷事欲及煩惱欲，遂能棄捨居家事欲，為斷事欲及煩惱欲，遂能棄捨居家事欲，正信出家，往趣非家。既出家已，為欲斷除正信出家，往趣非家。既出家已，為欲斷除煩惱諸欲，遠離而住。彼由熾燃勤精進故，煩惱諸欲，遠離而住。
彼由熾燃勤精進故，乃至修習正思惟故，斷煩惱諸欲，得離欲乃至修習正思惟故，斷煩惱諸欲，得離欲定地。如是正信為依為導，便能越度諸欲定地。如是正信為依為導，便能越度諸欲暴流。云何無逸能超大海？謂於彼定終不暴流。
云何無逸能超大海？謂於彼定終不愛味，乃至亦無堅著安住；唯除為證諸漏愛味，乃至亦無堅著安住；
唯除為證諸漏盡智，專注其心。由此定心清淨、鮮白、正直、調盡智，專注其心。由此定心清淨、鮮白、正直、調柔，於四聖諦能入現觀，乃至證得諸漏永柔，於四聖諦能入現觀，乃至證得諸漏永盡。如是由不放逸為依、為導，能斷色、無色盡。
如是由不放逸為依、為導，能斷色、無色繫二有暴流，及斷一切無明與見二種暴流，繫二有暴流，及斷一切無明與見二種暴流，是故名為超渡大海。云何精進能捨眾苦？是故名為超渡大海。云何精進能捨眾苦？
謂如有一，有學見迹，作是思惟：我應當證謂如有一，有學見迹，作是思惟：我應當證三界離欲，諸結永盡。便臻遠離，於彼勇猛三界離欲，諸結永盡。便臻遠離，於彼勇猛精勤而住，不多安止貪欲纏心。又能如實精勤而住，不多安止貪欲纏心。
又能如實了知現在諸欲貪纏所有出離，於貪欲蓋了知現在諸欲貪纏所有出離，於貪欲蓋淨修其心，遂能斷滅諸貪欲纏，及貪欲纏為淨修其心，遂能斷滅諸貪欲纏，及貪欲纏為緣所生心諸憂苦。如貪欲蓋，乃至疑蓋，當緣所生心諸憂苦。如貪欲蓋，乃至疑蓋，當知亦爾。如是精進為依、為導，能捨眾苦。云知亦爾。
如是精進為依、為導，能捨眾苦。云何智慧能得清淨？謂彼除滅能染污心，乃何智慧能得清淨？
謂彼除滅能染污心，乃至能障究竟涅槃五種蓋已，即依未至安至能障究竟涅槃五種蓋已，即依未至安住未至。如先所得苦集滅道諸無漏智，於住未至。如先所得苦集滅道諸無漏智，於諸苦中思惟真苦，乃至於道思惟真道，便諸苦中思惟真苦，乃至於道思惟真道，便得無餘三界離欲，諸漏永盡。如是由先所得無餘三界離欲，諸漏永盡。
如是由先所得智慧為依、為導，能證清淨。得智慧為依、為導，能證清淨。
下页续读