示是真說者。云何具戒？謂佛世尊昔菩薩示是真說者。云何具戒？
謂佛世尊昔菩薩時，棄上妙欲，捨離居家，受持身語所有律時，棄上妙欲，捨離居家，受持身語所有律儀。云何具慧？謂即於彼受持身語律儀住儀。云何具慧？
謂即於彼受持身語律儀住者，起如是相，內正思惟，深心籌量，審諦觀者，起如是相，內正思惟，深心籌量，審諦觀察：今此世間多遭艱苦，所謂若生、若老，如察：今此世間多遭艱苦，所謂若生、若老，如經廣說。云何自薰修？謂於往昔無量餘生，經廣說。云何自薰修？
謂於往昔無量餘生，經三大劫阿僧企耶，於六波羅蜜多修習、善經三大劫阿僧企耶，於六波羅蜜多修習、善修習；由彼因緣，今無師自然心趣出離，又修習；由彼因緣，今無師自然心趣出離，又於眾緣所生諸行，以微妙智能隨悟入。云於眾緣所生諸行，以微妙智能隨悟入。
云何具定？謂能乃至離無所有處欲，證得非想何具定？謂能乃至離無所有處欲，證得非想非非想處。云何具念？謂依如是所得勝定，非非想處。
云何具念？謂依如是所得勝定，為斷見斷諸煩惱故，修四念住。即以如是為斷見斷諸煩惱故，修四念住。
即以如是所修念住為其導首，乃至修習三十七種菩所修念住為其導首，乃至修習三十七種菩提分法。云何正直？謂彼生起逆流正直聖提分法。云何正直？
謂彼生起逆流正直聖八支道，能斷見斷所有煩惱，於逆流道得八支道，能斷見斷所有煩惱，於逆流道得預隨流。云何永斷一切愁憂熾燃？謂從諦預隨流。云何永斷一切愁憂熾燃？
謂從諦現觀俱得成不還者，又能永斷五下分結。現觀俱得成不還者，又能永斷五下分結。瞋恚似順愁憂，貪欲似順熾燃，於如是瞋恚似順愁憂，貪欲似順熾燃，於如是等皆已永斷。云何正念？謂為永斷上分諸等皆已永斷。
云何正念？謂為永斷上分諸結，復更修習四種念住，乃至修習三十七種結，復更修習四種念住，乃至修習三十七種菩提分法。云何心解脫？謂已永斷上分結故，菩提分法。
云何心解脫？謂已永斷上分結故，於二種障心善解脫，謂煩惱障、及所知障。其於二種障心善解脫，謂煩惱障、及所知障。
其心如是善解脫故，得成如來應正等覺，廣心如是善解脫故，得成如來應正等覺，廣說如經。由此故能獎勝類生，開出離道。諸說如經。由此故能獎勝類生，開出離道。
諸有四種勝類，隨一於此聖教愛樂正行，為有四種勝類，隨一於此聖教愛樂正行，為欲證得聖八支道，於三學中勤修學者，彼欲證得聖八支道，於三學中勤修學者，彼定能證聖八支道及涅槃果。由證彼故，不定能證聖八支道及涅槃果。由證彼故，不懼當來生老病死。懼當來生老病死。
復次，今當略辨上所說義。謂略顯示唯佛復次，今當略辨上所說義。謂略顯示唯佛
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