如理諦觀法忍。見他現行惡行因故，便遭種如理諦觀法忍。見他現行惡行因故，便遭種種挫辱楚撻，又為王人執至王所，廣說如種挫辱楚撻，又為王人執至王所，廣說如經，乃至斷命。見已便作如是思惟：觀觀經，乃至斷命。
見已便作如是思惟：觀觀是人，於現法中造作如是惡不善業，即於是人，於現法中造作如是惡不善業，即於現法還受如是辛楚果報；乃至止止如是現法還受如是辛楚果報；乃至止止如是惡不善業，終不應為、終不應作、終不應行，惡不善業，終不應為、終不應作、終不應行，終不應犯。即彼又見屠羊、雞、猪，廣說一切終不應犯。
即彼又見屠羊、雞、猪，廣說一切不律儀眾。不由如是作業伎能活命方術，不律儀眾。不由如是作業伎能活命方術，而乘象馬車乘輦輿；又不因此能致廣大財而乘象馬車乘輦輿；
又不因此能致廣大財寶庫藏，令不散失；然為世間之所訶毀。凡寶庫藏，令不散失；然為世間之所訶毀。
凡在傭俗，尚不以身暫相觸受，而遠避之，況在傭俗，尚不以身暫相觸受，而遠避之，況餘賢哲。見已便作如是思惟，餘如前說。即餘賢哲。見已便作如是思惟，餘如前說。
即彼又見他人巨富，饒大財寶；然由嬾惰多彼又見他人巨富，饒大財寶；然由嬾惰多住縱逸，經過日夜，淹積歲月，所有珍財僮住縱逸，經過日夜，淹積歲月，所有珍財僮僕基業，及諸善法，漸漸衰退。見已便作如是僕基業，及諸善法，漸漸衰退。
見已便作如是思惟，餘如前說。即彼又見種種有情身相差思惟，餘如前說。即彼又見種種有情身相差別。或有生盲、生聾、生瘂、或瞎、或跛、或癬、或癩、別。
或有生盲、生聾、生瘂、或瞎、或跛、或癬、或癩、或復短壽、或惡形色、或多疾病、或貧賤家、或或復短壽、或惡形色、或多疾病、或貧賤家、或少支屬、或弊惡慧、或扇宅迦、或半宅迦、或醜少支屬、或弊惡慧、或扇宅迦、或半宅迦、或醜形類，餘即不爾。見已便作如是思惟：觀觀形類，餘即不爾。見已便作如是思惟：觀觀是人，先作種種惡不善業，今受如是苦惡果是人，先作種種惡不善業，今受如是苦惡果報；乃至止止如是惡不善業，餘如前說。即報；
乃至止止如是惡不善業，餘如前說。即彼又見他人黠慧，無有嬾惰，具足翹勇。所彼又見他人黠慧，無有嬾惰，具足翹勇。
所謂能作營農、商賈、行船等業，及能正作言論謂能作營農、商賈、行船等業，及能正作言論事業。彼雖具足如是翹勇，所作事業數漸事業。彼雖具足如是翹勇，所作事業數漸衰損，終無成辦。見已便作如是思惟，餘如衰損，終無成辦。
見已便作如是思惟，餘如前說。即彼又見二人出家，趣於非家，同修梵前說。即彼又見二人出家，趣於非家，同修梵行。一、於衣服、飲食等利有所匱乏，一則不行。
一、於衣服、飲食等利有所匱乏，一則不爾。見已便作如是思惟，餘如前說。即彼又爾。見已便作如是思惟，餘如前說。
即彼又
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