獲利養恭敬，深生愛味。竊作念言：吾此一獲利養恭敬，深生愛味。竊作念言：吾此一方善哉奇要，無勞稼穡，不事商賈，少致艱方善哉奇要，無勞稼穡，不事商賈，少致艱辛，足堪活命。彼緣如是利養恭敬，便自欣辛，足堪活命。
彼緣如是利養恭敬，便自欣悅安然而住。云何毛竪及意尋思？謂如有悅安然而住。云何毛竪及意尋思？
謂如有一，非由自勵，不為活命，捨離居家；然由一，非由自勵，不為活命，捨離居家；然由正信，捐棄家法，往趣非家。既出家已，不與正信，捐棄家法，往趣非家。
既出家已，不與道俗共相雜住，便臻遠離，寂靜閑居。彼閑道俗共相雜住，便臻遠離，寂靜閑居。彼閑居時，或於塵霧，或昏夜分，見大雲氣，聞震居時，或於塵霧，或昏夜分，見大雲氣，聞震雷音；或逢雹雨師子虎豹；或遭凶猾竊劫抄雷音；
或逢雹雨師子虎豹；或遭凶猾竊劫抄虜；或遇非人來相嬈逼；便生驚怖，身毛為虜；
或遇非人來相嬈逼；便生驚怖，身毛為竪。或至晝分，於彼去來妙欲親友，發依竪。
或至晝分，於彼去來妙欲親友，發依耽嗜所有尋思。謂欲尋思，如經廣說，乃至家耽嗜所有尋思。謂欲尋思，如經廣說，乃至家世相應尋思。如是已說貪恚等事。云何潤世相應尋思。
如是已說貪恚等事。云何潤生及與自生，猶如世間諾瞿陀樹？潤名愛生及與自生，猶如世間諾瞿陀樹？
潤名愛水。由此為緣，能生諸取。彼貪恚等，一切皆水。由此為緣，能生諸取。
彼貪恚等，一切皆用此為共緣。自者，即是貪恚為先，尋思為用此為共緣。自者，即是貪恚為先，尋思為後，各各差別種子界性。云何貪恚乃至尋思後，各各差別種子界性。
云何貪恚乃至尋思別縛諸欲，猶如世間摩魯迦條纏繞林樹？別縛諸欲，猶如世間摩魯迦條纏繞林樹？謂略說有六種別欲。或有身手力所引致謂略說有六種別欲。
或有身手力所引致現在事欲，謂居家者所有諸欲。於此境界，用現在事欲，謂居家者所有諸欲。於此境界，用此為緣，發生貪恚。或有從他所得種種現此為緣，發生貪恚。
或有從他所得種種現在事欲，謂為活命而出家者所有諸欲。於在事欲，謂為活命而出家者所有諸欲。於此境界，用此為緣，發生欣悅。或有過去、未此境界，用此為緣，發生欣悅。
或有過去、未來事欲，謂忽自勵而出家者所有諸欲。於此來事欲，謂忽自勵而出家者所有諸欲。於此境界，用此為緣，發生憂慼。或有所餘諸煩境界，用此為緣，發生憂慼。
或有所餘諸煩惱欲，略有二種。謂於欲界自體及資身命。惱欲，略有二種。謂於欲界自體及資身命。
或有未斷妄分別貪，謂由正信而出家者，或有未斷妄分別貪，謂由正信而出家者，寂靜閑居，於塵夜分所遭眾事。於此境界，寂靜閑居，於塵夜分所遭眾事。於此境界，用此為緣，便生驚怖，身毛為竪。或有未用此為緣，便生驚怖，身毛為竪。
或有未
下页续读