引發諸惡見趣,亦從如是見趣所生。如有盲引發諸惡見趣,亦從如是見趣所生。如有盲人遇遊正道,或時迷失復履邪途。外道書論人遇遊正道,或時迷失復履邪途。
外道書論亦復如是,有實有虛不可依信。若爾如來三亦復如是,有實有虛不可依信。若爾如來三藏聖教,或有所說難可信解,是則一切內外藏聖教,或有所說難可信解,是則一切內外經書無可信者,成太過失。所以者何?佛經經書無可信者,成太過失。
所以者何?佛經中說種種神變不可思議,又說甚深真實義中說種種神變不可思議,又說甚深真實義理,諸有情類不能測量。復說如來三業作用,理,諸有情類不能測量。
復說如來三業作用,聲聞乘等所不能知,謂無功用普於十方無聲聞乘等所不能知,謂無功用普於十方無量無邊極遠世界,隨諸有情一一根性無量量無邊極遠世界,隨諸有情一一根性無量無數品類差別,如其所樂,能於一時現妙色無數品類差別,如其所樂,能於一時現妙色身饒益無盡。雖斷一切尋伺分別,而能為彼身饒益無盡。雖斷一切尋伺分別,而能為彼無量有情宣說無邊甚深廣大真實美妙無盡無量有情宣說無邊甚深廣大真實美妙無盡法音,於一念頃能除有情無量無邊心行穢法音,於一念頃能除有情無量無邊心行穢垢。其心雖無實生實滅,亦無一切能緣所緣,垢。
其心雖無實生實滅,亦無一切能緣所緣,而一念頃普於一切所知境界現見周盡,於而一念頃普於一切所知境界現見周盡,於現見時遠離一切能見所見分別思惟。雖斷現見時遠離一切能見所見分別思惟。雖斷一切隨眠纏縛,而於三有現受死生,雖久離一切隨眠纏縛,而於三有現受死生,雖久離欲而生欲界,現處居家迫迮牢獄,貯畜種種欲而生欲界,現處居家迫迮牢獄,貯畜種種財穀珍奇,養育妻兒親眷僮僕。如是等事皆財穀珍奇,養育妻兒親眷僮僕。
如是等事皆難信知,故我於此深懷猶豫。事若唯有誠可難信知,故我於此深懷猶豫。事若唯有誠可生疑,然事亦空。故次頌曰:生疑,然事亦空。
故次頌曰:「若於佛所說,深事以生疑;「若於佛所說,深事以生疑;可依無相空,而生決定信。」可依無相空,而生決定信。」
論曰:此頌意言,如來為怖外道群鹿,大師子論曰:此頌意言,如來為怖外道群鹿,大師子吼示現真空。如是真空其義決定,分明理教吼示現真空。如是真空其義決定,分明理教所共成立。諸有智者用為定量,銳難精思皆所共成立。
諸有智者用為定量,銳難精思皆不能越。隨順空理無倒勤修,眾善莊嚴成無不能越。隨順空理無倒勤修,眾善莊嚴成無上果。於此應生決定信解,唯空是實餘竝非上果。
於此應生決定信解,唯空是實餘竝非真。但是如來隨物機欲,善權方便顯示宣揚。真。但是如來隨物機欲,善權方便顯示宣揚。
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