大乘廣百論釋論卷 6 · 大正藏 0215c

大乘廣百論釋論卷第六大dà乘chéng廣guǎng百bǎi論lùn釋shì論lùn卷juàn第dì六liù

聖天菩薩本護法菩薩釋聖shèng天tiān菩pú薩sà本běn護hù法fǎ菩pú薩sà釋shì

三藏法師玄奘奉詔譯三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng詔zhào譯yì

4破見品破見品第四4破pò見jiàn品pǐn破pò見jiàn品pǐn第dì四sì

復次若如所言，諸法性相世俗事有、勝義理復fù次cì若ruò如rú所suǒ言yán，諸zhū法fǎ性xìng相xiāng世shì俗sú事shì有yǒu、勝shèng義yì理lǐ空，如來於中智見無礙，言音辯了巧悟他心，空kōng，如rú來lái於wū中zhōng智zhì見jiàn無wú礙ài，言yán音yīn辯biàn了le巧qiǎo悟wù他tā心xīn，如何世間猶為種種妄見所魅諍論紛紜？由如rú何hé世shì間jiān猶yóu為wéi種zhǒng種zhǒng妄wàng見jiàn所suǒ魅mèi諍zhèng論lùn紛fēn紜yún？由yóu能聞者有過失故。何者名為聞者過失？謂貪能néng聞wén者zhě有yǒu過guò失shī故gù。

何hé者zhě名míng為wéi聞wén者zhě過guò失shī？謂wèi貪tān己見、不求勝解、於善惡說不能了知。若無如己jǐ見jiàn、不bù求qiú勝shèng解jiě、於wū善shàn惡è說shuō不bù能néng了le知zhī。

若ruò無wú如rú是三種過失，是則名為聞正法器。為顯此義，是shì三sān種zhǒng過guò失shī，是shì則zé名míng為wéi聞wén正zhèng法fǎ器qì。為wéi顯xiǎn此cǐ義yì，故說頌曰：故gù說shuō頌sòng曰yuē：「稟和希勝慧，是法器應知；「稟bǐng和hé希xī勝shèng慧huì，是shì法fǎ器qì應yīng知zhī；

異此有師資，無因獲勝利。」異yì此cǐ有yǒu師shī資zī，無wú因yīn獲huò勝shèng利lì。」論曰：要具三德名為法器：一者稟性柔和無論lùn曰yuē：要yào具jù三sān德dé名míng為wéi法fǎ器qì：一yī者zhě稟bǐng性xìng柔róu和hé無wú有偏黨，恒自審察不貪己見；二者常希勝解有yǒu偏piān黨dǎng，恒héng自zì審shěn察chá不bù貪tān己jǐ見jiàn；

二èr者zhě常cháng希xī勝shèng解jiě求法無厭，不守己分而生喜足；三者為性聰求qiú法fǎ無wú厭yàn，不bù守shǒu己jǐ分fēn而ér生shēng喜xǐ足zú；三sān者zhě為wéi性xìng聰cōng慧，於善惡言能正了知德失差別。若無如是慧huì，於wū善shàn惡è言yán能néng正zhèng了le知zhī德dé失shī差chà別bié。

若ruò無wú如rú是shì所說三德，雖有師資終無勝利。言勝利者，所所suǒ說shuō三sān德dé，雖suī有yǒu師shī資zī終zhōng無wú勝shèng利lì。言yán勝shèng利lì者zhě，所suǒ謂師資開悟證得如其次第。如彼六師諸外謂wèi師shī資zī開kāi悟wù證zhèng得dé如rú其qí次cì第dì。

如rú彼bǐ六liù師shī諸zhū外wài道等，雖聞正法而無所證，非佛於彼無愍濟道dào等děng，雖suī聞wén正zhèng法fǎ而ér無wú所suǒ證zhèng，非fēi佛fó於wū彼bǐ無wú愍mǐn濟jì