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般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0088b
- 可引用原文
- 14 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 7 · 大正藏 0088b
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我的选文牛體先，無如此義。何以故？
依止無體故，如壁與畫。如是相先有體，是亦不然。
何以故？以其體故，譬如大丈夫體不在丈夫相先，又如地不先堅。
復次體相二法同時起者，是亦不然。何以故？
同時起故，譬如香味，如前廣破。如品初成立及與彼過，所說苦空，令人了達，是品所明。
以是義故，此證得成。如《般若波羅蜜經》中說，佛告極勇猛菩薩言：「善男子！
色不生不死，如是受想行識不生不死。若色受想行識無生無死，是名般若波羅蜜。
復次極勇猛！如涅槃無際，一切法亦無際。」
如是等諸修多羅，此中應廣說。釋〈觀生死品〉竟。
般若燈論釋卷第七
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0088b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。