般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0086b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 7 · 大正藏 0086b
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我的选文薪火一異，遮無體故。由如此義根本不成，如偈曰：「已遮火及薪，自取如次第，一切淨無餘，瓶衣等亦爾。」
釋曰：云何方便遮自取耶？此中立驗，第一義中彼自取二，不得一體。
何以故？作者作業故，如斫者、所斫。
彼自及取亦不異體。何以故？
以有觀故，亦餘物故。如取自體，取門亦應如是廣說。
此復云何？第一義中取與自我不得異體。
何以故？以有觀故，亦餘物故，譬如自我。
如是第一義中調達之取，若成不成，不為調達我之所取。何以故？
以有觀故，亦以我故，譬如餘調達我。復次第一義中調達之我，不取調達之取。
何以故？以取故，如耶若取。
如是調達之取，若成不成，不觀調達我。何以故？
以取故，如耶若取。如是火薪、我取次第已說。
一切無餘者，法喻不成故。瓶衣等者，彼瓶等物，若果若因、總實別實，應如是知。
云何驗耶？如瓶、土二，第一義中不得一體。
何以故？作者及業故。
如斫者、所斫亦不異體。何以故？
有觀故亦果故，如土自體。如遮薪火，色非色法亦應類遮。
此復云何？如佉陀羅樹根莖枝葉，與佉陀羅樹不得一體。
何以故？斫一枝時非斫一切故，譬如棗樹。
復次第一義中佉陀羅樹與佉陀羅根莖枝葉不得異體。何以故？
根等壞時樹亦壞故，如根等自體。復次第一義中彼經緯等與絹體不異。
何以故？以有觀故。
此等壞時，彼亦壞故，如經自體。如一體異體及一異俱，如前過失，此應廣說。
由如是故，第一義
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0086b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。