般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0085b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 7 · 大正藏 0085b
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我的选文「此物共彼物，異者則不然。」外人言：若異不到者得如是過。
如前偈言「異則不到，不到不燒」等，由異有到，無如上過。云何驗耶？
如女人、丈夫異故相到，世間所解，無能破者。如偈曰：「然異於可燃，此二能相至；
如女至丈夫，如丈夫至女。」論者偈曰：「若然異可然，此二相到者。」
釋曰：汝意立異，譬彼男女。縱如是者，則互不相觀。
以薪火處同而起，到相復是異故。不相觀者可言我得，因非一向。
如偈曰：「火薪既有異，則不互相觀。」釋曰：互不相觀者，此義云何，謂作者、作業和合則空，如薪火異。
意不欲爾。何以故？
彼二無到故。汝說作者、作業和合相異者，是義不然。
執法別故，立義有過。何等過耶？
汝說異故而能相到，如男女者，二不可得，以異門不成故，非非一向因過。但彼外人自迷於義，智慧輕薄作如是說，品初成立薪火一異，譬喻無故，二皆不成。
外人言：第一義中有薪有火。何以故？
互相觀故。此若無者，彼二相觀則不得有，譬如兔角。
由有薪火更互相觀故，得說言此是火薪、此是薪火。以是義故，譬喻得成。
論者偈曰：「若火觀於薪，若薪觀於火；何等體先成，而說相觀有？」
釋曰：若相觀者，為薪先成？為火先成？
汝應分別。如是此二，無一先成。
別相觀者，以第一義
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0085b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。