般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0055b
- 可引用原文
- 23 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 1 · 大正藏 0055b
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我的选文者言，彼共於此。復應思量，是四緣中，云何能生眼等諸體？
復有異名差別？如大眾部及鞞世師等所分別者？
彼亦隨相於此中攝？是故決定無第五緣。
如是第一義中，眼等及他皆不應爾。云何不然？
如偈曰：「自我等諸體，內入等眾緣，一一皆不有，以無自性故。」釋曰：諸緣中若總若別，彼眼等體皆不可得。
此等聲者，別因中無，和合中亦無，異中亦無。若世諦、若第一義諦，未曾有時，有無自性物體先起，亦未曾有無自性物。
諸緣他體，未來欲起。諸他義者，云何得成？
一向無他，以他因無體故。復次，若汝自心妄置諸法有體，未來當起，待此體故。
彼緣為他相待力故說緣為他者，但有是語。何以故？
彼等眾緣無他性故，是故不應於此生著。於世諦中假說有他，第一義中彼他不起，先已說故。
僧佉人言：如我意謂有微細我體，彼於後時作令明了，即以不了果緣而為他義，是故得成。汝何能破？
論者言：汝語非也。世間愚人不作此解，瓶等細我其義難成。
汝言了者，先已破故。
般若燈論釋卷第一
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0055b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。