般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0051b
- 可引用原文
- 26 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 1 · 大正藏 0051b
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我的选文響、勸助無輟。其諸德僧，夙興匪懈，研覈幽旨，去華存實，目擊則欣其會理、函丈則究其是非，文雖定而覆詳、義乃明而重審。
歲次壽星十月十七日，撿勘畢了。其為論也，觀明中道而存中失觀，空顯第一而得一乖空。
然則司南之車本示迷者，照膽之鏡為鑑邪人。無邪則鏡無所施，不迷則車不為用。
斯論破申，其由此矣。雖復斥內遮外、盡妄窮真，而存乎妙存、破如可破。
蕩蕩焉，恢恢焉！迎之靡測其源、順之罔知其末，信是瑩心神之砥礪、越溟嶮之舟輿，駭昏識之雷霆、照幽塗之日月者矣。
此土先有《中論》四卷，本偈大同，賓頭盧伽為其注解，晦其部執，學者昧焉。此論既興，可為明鏡。
庶悟玄君子，詳而味之也。
般若燈論釋1觀緣品1觀緣品第一之一
偈本龍樹菩薩釋論分別明菩薩大唐中印度三藏波羅頗蜜多羅譯普斷諸分別，滅一切戲論，能拔除有根，巧說真實法。於非言語境，善安立文字，破惡慧妄心，是故稽首禮。
釋曰：如是等偈，其義云何？我師聖者，如自所證，於深般若波羅蜜中，審驗真理、開顯實義，為斷諸惡邪慧網故。
彼惡見者雖修梵行，以迷惑故皆成不善。今欲令彼悟解正道，依淨
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0051b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。