般若燈論釋卷 1 · 大正藏 0054b

世間物彼具有者，我知為因。如栴檀札，如世shì間jiān物wù彼bǐ具jù有yǒu者zhě，我wǒ知zhī為wéi因yīn。如rú栴zhān檀tán札zhá，如rú瓦器片，金莊嚴具，如是等總別因故。由彼瓦wǎ器qì片piàn，金jīn莊zhuāng嚴yán具jù，如rú是shì等děng總zǒng別bié因yīn故gù。

由yóu彼bǐ內入具有樂苦癡等故，說內入為彼樂苦癡內nèi入rù具jù有yǒu樂lè苦kǔ癡chī等děng故gù，說shuō內nèi入rù為wéi彼bǐ樂lè苦kǔ癡chī因。如是應知，色想行識諸陰，皆是樂苦癡等因yīn。如rú是shì應yīng知zhī，色sè想xiǎng行xíng識shí諸zhū陰yīn，皆jiē是shì樂lè苦kǔ癡chī等děng自性。何以故？由陰故。譬如受陰。是故因及譬自zì性xìng。

何hé以yǐ故gù？由yóu陰yīn故gù。

譬pì如rú受shòu陰yīn。是shì故gù因yīn及jí譬pì喻義皆得成。論者言：為此故，第一義中栴喻yù義yì皆jiē得dé成chéng。

論lùn者zhě言yán：為wéi此cǐ故gù，第dì一yī義yì中zhōng栴zhān檀等譬不成，以無體故。於世俗中，癡者行檀tán等děng譬pì不bù成chéng，以yǐ無wú體tǐ故gù。於wū世shì俗sú中zhōng，癡chī者zhě行xíng陰攝故，譬喻不成。彼樂苦等二，異外諸法，陰yīn攝shè故gù，譬pì喻yù不bù成chéng。

彼bǐ樂lè苦kǔ等děng二èr，異yì外wài諸zhū法fǎ，非樂苦自性，應如是知。何以故？所量故。譬非fēi樂lè苦kǔ自zì性xìng，應yīng如rú是shì知zhī。何hé以yǐ故gù？

所suǒ量liáng故gù。譬pì如覺驗不相應。問曰：汝第一義中，無譬喻如rú覺jué驗yàn不bù相xiāng應yīng。

問wèn曰yuē：汝rǔ第dì一yī義yì中zhōng，無wú譬pì喻yù故。答曰：總說覺故，世間共解取為譬喻，故gù。答dá曰yuē：總zǒng說shuō覺jué故gù，世shì間jiān共gòng解jiě取qǔ為wéi譬pì喻yù，亦非譬喻無體。以是義故，彼藏不為大等諦亦yì非fēi譬pì喻yù無wú體tǐ。

以yǐ是shì義yì故gù，彼bǐ藏cáng不bù為wéi大dà等děng諦dì因，由不了故。譬如丈夫。汝若欲說自性為因因yīn，由yóu不bù了liǎo故gù。譬pì如rú丈zhàng夫fu。

汝rǔ若ruò欲yù說shuō自zì性xìng為wéi因yīn者，自驗破故。外人言，我立丈夫，與思相應，者zhě，自zì驗yàn破pò故gù。外wài人rén言yán，我wǒ立lì丈zhàng夫fu，與yǔ思sī相xiāng應yīng，則得明了，而言由不了故者，此因不成，又能則zé得dé明míng了le，而ér言yán由yóu不bù了liǎo故gù者zhě，此cǐ因yīn不bù成chéng，又yòu能néng成法不具故，亦譬喻過故。論者言：彼語無成chéng法fǎ不bù具jù故gù，亦yì譬pì喻yù過guò故gù。

論lùn者zhě言yán：彼bǐ語yǔ無wú義。此復云何？總說因故。立別義故，處處義yì。此cǐ復fù云yún何hé？

總zǒng說shuō因yīn故gù。立lì別bié義yì故gù，處chǔ處chǔ不了，總一不成。或有說言，亦不無因能起不bù了liǎo，總zǒng一yī不bù成chéng。

或huò有yǒu說shuō言yán，亦yì不bù無wú因yīn能néng起qǐ諸法，彼性時那羅延等為因故者，如遮自在諸zhū法fǎ，彼bǐ性xìng時shí那nà羅luó延yán等děng為wéi因yīn故gù者zhě，如rú遮zhē自zì在zài中說應知。中zhōng說shuō應yīng知zhī。復次僧佉人言：汝說不自、不他、不共、不無復fù次cì僧sēng佉qū人rén言yán：汝rǔ說shuō不bù自zì、不bù他tā、不bù共gòng、不bù無wú因。有處有體，能起一物者，誠如所言，彼實因yīn。

有yǒu處chǔ有yǒu體tǐ，能néng起qǐ一yī物wù者zhě，誠chéng如rú所suǒ言yán，彼bǐ實shí不起。雖實無起，以了作故。論者問言：是何不bù起qǐ。雖suī實shí無wú起qǐ，以yǐ了le作zuò故gù。

論lùn者zhě問wèn言yán：是shì何hé等物？云何了作？僧佉人言？如燈瓶等。論者等děng物wù？云yún何hé了le作zuò？

僧sēng佉qū人rén言yán？如rú燈dēng瓶píng等děng。

論lùn者zhě言，燈瓶二物，本自不生。云何以不生燈欲了言yán，燈dēng瓶píng二èr物wù，本běn自zì不bù生shēng。云yún何hé以yǐ不bù生shēng燈dēng欲yù了le作？彼不生瓶等，如無馬角，豈能了耶？以第一作zuò？

彼bǐ不bù生shēng瓶píng等děng，如rú無wú馬mǎ角jiǎo，豈qǐ能néng了le耶yē？以yǐ第dì一yī義中諸法不生故，依於世諦作如是問，彼燈義yì中zhōng諸zhū法fǎ不bù生shēng故gù，依yī於wū世shì諦dì作zuò如rú是shì問wèn，彼bǐ燈dēng於瓶何所作用？外人言：受作故。論者言：受於wū瓶píng何hé所suǒ作zuò用yòng？

外wài人rén言yán：受shòu作zuò故gù。論lùn者zhě言yán：受shòu本先無，於後始有。先無後有，受即是作。若言本běn先xiān無wú，於wū後hòu始shǐ有yǒu。

先xiān無wú後hòu有yǒu，受shòu即jí是shì作zuò。若ruò言yán