阿毘達磨俱舍論卷 14 · 大正藏 0075c

世間深生厭離。若非時食二事俱無，數食能世shì間jiān深shēn生shēng厭yàn離lí。若ruò非fēi時shí食shí二èr事shì俱jù無wú，數shù食shí能néng令心縱逸故。有餘師說：離非時食名為齋令lìng心xīn縱zòng逸yì故gù。

有yǒu餘yú師shī說shuō：離lí非fēi時shí食shí名míng為wéi齋zhāi體，餘有八種說名齋支，塗飾香鬘舞歌觀體tǐ，餘yú有yǒu八bā種zhǒng說shuō名míng齋zhāi支zhī，塗tú飾shì香xiāng鬘mán舞wǔ歌gē觀guān聽分為二故。若作此執，便違契經。經中說聽tīng分fēn為wéi二èr故gù。若ruò作zuò此cǐ執zhí，便biàn違wéi契qì經jīng。

經jīng中zhōng說shuō離非時食已，便作是說：此第八支我今隨離lí非fēi時shí食shí已yǐ，便biàn作zuò是shì說shuō：此cǐ第dì八bā支zhī我wǒ今jīn隨suí聖阿羅漢學，隨行隨作。若爾，有何別齋體聖shèng阿ā羅luó漢hàn學xué，隨suí行xíng隨suí作zuò。若ruò爾ěr，有yǒu何hé別bié齋zhāi體tǐ而說此八名齋支？總摽齋號，別說為支，以而ér說shuō此cǐ八bā名míng齋zhāi支zhī？

總zǒng摽biāo齋zhāi號hào，別bié說shuō為wéi支zhī，以yǐ別成總得支名故。如車眾分及四支軍五別bié成chéng總zǒng得dé支zhī名míng故gù。如rú車jū眾zhòng分fēn及jí四sì支zhī軍jūn五wǔ支散等，齋戒八支應知亦爾。毘婆沙師作如支zhī散sàn等děng，齋zhāi戒jiè八bā支zhī應yīng知zhī亦yì爾ěr。

毘pí婆pó沙shā師shī作zuò如rú是說：離非時食是齋亦齋支，所餘七支是齋是shì說shuō：離lí非fēi時shí食shí是shì齋zhāi亦yì齋zhāi支zhī，所suǒ餘yú七qī支zhī是shì齋zhāi支非齋。如正見是道亦道支，餘七支是道支支zhī非fēi齋zhāi。如rú正zhèng見jiàn是shì道dào亦yì道dào支zhī，餘yú七qī支zhī是shì道dào支zhī非道。擇法覺是覺亦覺支，餘六支是覺支非非fēi道dào。

擇zé法fǎ覺jué是shì覺jué亦yì覺jué支zhī，餘yú六liù支zhī是shì覺jué支zhī非fēi覺。三摩地是靜慮亦靜慮支，所餘支是靜慮覺jué。三sān摩mó地dì是shì靜jìng慮lǜ亦yì靜jìng慮lǜ支zhī，所suǒ餘yú支zhī是shì靜jìng慮lǜ支非靜慮。如是所說不應正理，不可正見支zhī非fēi靜jìng慮lǜ。

如rú是shì所suǒ說shuō不bù應yīng正zhèng理lǐ，不bù可kě正zhèng見jiàn等，即正見等支。若謂前生正見等為後生正等děng，即jí正zhèng見jiàn等děng支zhī。若ruò謂wèi前qián生shēng正zhèng見jiàn等děng為wéi後hòu生shēng正zhèng見等支，則初剎那聖道等應不具有八支見jiàn等děng支zhī，則zé初chū剎chà那nà聖shèng道dào等děng應yīng不bù具jù有yǒu八bā支zhī等。為唯近事得受近住、為餘亦有受近等děng。

為wéi唯wéi近jìn事shì得dé受shòu近jìn住zhù、為wéi餘yú亦yì有yǒu受shòu近jìn住耶？頌曰：住zhù耶yē？頌sòng曰yuē：近住餘亦有，不受三歸無。近jìn住zhù餘yú亦yì有yǒu，不bù受shòu三sān歸guī無wú。

論曰：諸有未受近事律儀，一晝夜中歸依論lùn曰yuē：諸zhū有yǒu未wèi受shòu近jìn事shì律lǜ儀yí，一yī晝zhòu夜yè中zhōng歸guī依yī三寶，說三歸已受近住戒，彼亦受得近住三sān寶bǎo，說shuō三sān歸guī已yǐ受shòu近jìn住zhù戒jiè，彼bǐ亦yì受shòu得dé近jìn住zhù律儀。異此則無，除不知者。如契經說：佛告律lǜ儀yí。異yì此cǐ則zé無wú，除chú不bù知zhī者zhě。

如rú契qì經jīng說shuō：佛fó告gào大名：諸有在家白衣男子男根成就，歸佛法大dà名míng：諸zhū有yǒu在zài家jiā白bái衣yī男nán子zǐ男nán根gēn成chéng就jiù，歸guī佛fó法fǎ僧起殷淨心，發誠諦語自稱我是鄔波索僧sēng起qǐ殷yīn淨jìng心xīn，發fā誠chéng諦dì語yǔ自zì稱chēng我wǒ是shì鄔wū波bō索suǒ迦，願尊憶持慈悲護念，齊是名曰鄔波索迦jiā，願yuàn尊zūn憶yì持chí慈cí悲bēi護hù念niàn，齊qí是shì名míng曰yuē鄔wū波bō索suǒ迦。為但受三歸即成近事？外國諸師說：唯迦jiā。為wéi但dàn受shòu三sān歸guī即jí成chéng近jìn事shì？

外wài國guó諸zhū師shī說shuō：唯wéi此即成。迦濕彌羅國諸論師言：離近事律儀此cǐ即jí成chéng。迦jiā濕shī彌mí羅luó國guó諸zhū論lùn師shī言yán：離lí近jìn事shì律lǜ儀yí則非近事。若爾，應與此經相違。此不相違，則zé非fēi近jìn事shì。

若ruò爾ěr，應yīng與yǔ此cǐ經jīng相xiāng違wéi。此cǐ不bù相xiāng違wéi，已發戒故。何時發戒？頌曰：已yǐ發fā戒jiè故gù。

何hé時shí發fā戒jiè？頌sòng曰yuē：