阿毘達磨俱舍論卷 12 · 大正藏 0066b

然彼器非常，情俱生滅故，然rán彼bǐ器qì非fēi常cháng，情qíng俱jù生shēng滅miè故gù，要七火一水，七水火後風。要yào七qī火huǒ一yī水shuǐ，七qī水shuǐ火huǒ後hòu風fēng。論曰：此大三災逼有情類，令捨下地集上論lùn曰yuē：此cǐ大dà三sān災zāi逼bī有yǒu情qíng類lèi，令lìng捨shě下xià地dì集jí上shàng天中。初火災興由七日現，次水災起由雨霖天tiān中zhōng。

初chū火huǒ災zāi興xīng由yóu七qī日rì現xiàn，次cì水shuǐ災zāi起qǐ由yóu雨yǔ霖lín淫，後風災生由風相擊。此三災力壞器世淫yín，後hòu風fēng災zāi生shēng由yóu風fēng相xiāng擊jī。此cǐ三sān災zāi力lì壞huài器qì世shì間，乃至極微亦無餘在。一類外道執極微間jiàn，乃nǎi至zhì極jí微wēi亦yì無wú餘yú在zài。

一yī類lèi外wài道dào執zhí極jí微wēi常，彼謂爾時餘極微在。何緣彼執猶有餘常cháng，彼bǐ謂wèi爾ěr時shí餘yú極jí微wēi在zài。何hé緣yuán彼bǐ執zhí猶yóu有yǒu餘yú極微？勿後麁事生無種子故。豈不前說，由極jí微wēi？

勿wù後hòu麁cū事shì生shēng無wú種zhǒng子zǐ故gù。豈qǐ不bù前qián說shuō，由yóu諸有情業所生風能為種子。或此即以前災諸zhū有yǒu情qíng業yè所suǒ生shēng風fēng能néng為wéi種zhǒng子zǐ。

或huò此cǐ即jí以yǐ前qián災zāi頂風為緣、引生風為種子。又化地部契經頂dǐng風fēng為wéi緣yuán、引yǐn生shēng風fēng為wéi種zhǒng子zǐ。又yòu化huà地dì部bù契qì經jīng中言：風從他方飄種來此。雖爾，不許芽中zhōng言yán：風fēng從cóng他tā方fāng飄piāo種zhǒng來lái此cǐ。

雖suī爾ěr，不bù許xū芽yá等生時是種等因親所引起。若爾，芽等從何等děng生shēng時shí是shì種zhǒng等děng因yīn親qīn所suǒ引yǐn起qǐ。若ruò爾ěr，芽yá等děng從cóng何hé而生？從自分生。如是自分復從自分，展轉而ér生shēng？

從cóng自zì分fēn生shēng。如rú是shì自zì分fēn復fù從cóng自zì分fēn，展zhǎn轉zhuǎn乃至最細有分從極微生。於芽等生中，種乃nǎi至zhì最zuì細xì有yǒu分fēn從cóng極jí微wēi生shēng。

於wū芽yá等děng生shēng中zhōng，種zhǒng等有何力？除能引集芽等極微，種等更無等děng有yǒu何hé力lì？除chú能néng引yǐn集jí芽yá等děng極jí微wēi，種zhǒng等děng更gèng無wú生芽等力。何緣定作如是執耶？從異類生shēng芽yá等děng力lì。

何hé緣yuán定dìng作zuò如rú是shì執zhí耶yē？從cóng異yì類lèi生定不應理。不應何理？應無定故。功能生shēng定dìng不bù應yīng理lǐ。

不bù應yīng何hé理lǐ？應yīng無wú定dìng故gù。

功gōng能néng定故，無不定失。如聲熟變等，從異類定生。定dìng故gù，無wú不bù定dìng失shī。如rú聲shēng熟shú變biàn等děng，從cóng異yì類lèi定dìng生shēng。

德法有殊，實法不爾。現見實法唯從同類德dé法fǎ有yǒu殊shū，實shí法fǎ不bù爾ěr。現xiàn見jiàn實shí法fǎ唯wéi從cóng同tóng類lèi生，如藤生枝及縷生衣等。此非應理，非生shēng，如rú藤téng生shēng枝zhī及jí縷lǚ生shēng衣yī等děng。

此cǐ非fēi應yīng理lǐ，非fēi理者何？引不極成為能立故。今此所引何理lǐ者zhě何hé？引yǐn不bù極jí成chéng為wéi能néng立lì故gù。

今jīn此cǐ所suǒ引yǐn何hé不極成？非許藤枝縷衣別故。即藤縷合，安布不bù極jí成chéng？非fēi許xū藤téng枝zhī縷lǚ衣yī別bié故gù。

即jí藤téng縷lǚ合hé，安ān布bù不同得枝衣名，如蟻行等。云何知爾？一縷不bù同tóng得dé枝zhī衣yī名míng，如rú蟻yǐ行xíng等děng。云yún何hé知zhī爾ěr？

一yī縷lǚ合中曾不得衣，唯得縷故。有誰為障令不合hé中zhōng曾céng不bù得dé衣yī，唯wéi得dé縷lǚ故gù。有yǒu誰shuí為wéi障zhàng令lìng不bù得衣？若一縷中無全衣轉，則應一縷上有得dé衣yī？

若ruò一yī縷lǚ中zhōng無wú全quán衣yī轉zhuǎn，則zé應yīng一yī縷lǚ上shàng有yǒu衣分無衣。應許全衣唯集諸分，非更別有衣yī分fēn無wú衣yī。應yīng許xū全quán衣yī唯wéi集jí諸zhū分fēn，非fēi更gèng別bié有yǒu有分名衣。又如何知衣分異縷？若謂衣要有yǒu分fēn名míng衣yī。

又yòu如rú何hé知zhī衣yī分fēn異yì縷lǚ？若ruò謂wèi衣yī要yào待多所依合，於唯多經合應亦得衣。或待dài多duō所suǒ依yī合hé，於wū唯wéi多duō經jīng合hé應yīng亦yì得dé衣yī。

或huò應畢竟無得衣理，中及餘邊不對根故。若應yīng畢bì竟jìng無wú得dé衣yī理lǐ，中zhōng及jí餘yú邊biān不bù對duì根gēn故gù。若ruò