阿毘達磨俱舍論卷 12 · 大正藏 0065b

若銀輪王自往彼土，威嚴近至彼方臣伏。若若ruò銀yín輪lún王wáng自zì往wǎng彼bǐ土tǔ，威wēi嚴yán近jìn至zhì彼bǐ方fāng臣chén伏fú。若ruò銅輪王至彼國已，宣威競德彼方推勝。若銅tóng輪lún王wáng至zhì彼bǐ國guó已yǐ，宣xuān威wēi競jìng德dé彼bǐ方fāng推tuī勝shèng。

若ruò鐵輪王亦至彼國，現威列陣剋勝便止。一鐵tiě輪lún王wáng亦yì至zhì彼bǐ國guó，現xiàn威wēi列liè陣zhèn剋kēi勝shèng便biàn止zhǐ。一yī切輪王皆無傷害，令伏得勝已，各安其所切qiè輪lún王wáng皆jiē無wú傷shāng害hài，令lìng伏fú得dé勝shèng已yǐ，各gè安ān其qí所suǒ居，勸化令修十善業道，故輪王死定得生居jū，勸quàn化huà令lìng修xiū十shí善shàn業yè道dào，故gù輪lún王wáng死sǐ定dìng得dé生shēng天。經說輪王出現於世，便有七寶出現世天tiān。

經jīng說shuō輪lún王wáng出chū現xiàn於wū世shì，便biàn有yǒu七qī寶bǎo出chū現xiàn世shì間。其七者何？一者輪寶、二者象寶、三者馬間jiàn。其qí七qī者zhě何hé？

一yī者zhě輪lún寶bǎo、二èr者zhě象xiàng寶bǎo、三sān者zhě馬mǎ寶、四者珠寶、五者女寶、六者主藏臣寶、七者寶bǎo、四sì者zhě珠zhū寶bǎo、五wǔ者zhě女nǚ寶bǎo、六liù者zhě主zhǔ藏cáng臣chén寶bǎo、七qī者zhě主兵臣寶。象等五寶有情數攝，如何他業主zhǔ兵bīng臣chén寶bǎo。象xiàng等děng五wǔ寶bǎo有yǒu情qíng數shù攝shè，如rú何hé他tā業yè生他有情，非他有情從他業起？然由先造生shēng他tā有yǒu情qíng，非fēi他tā有yǒu情qíng從cóng他tā業yè起qǐ？

然rán由yóu先xiān造zào互相屬業，於中若一稟自業生，餘亦俱時互hù相xiāng屬shǔ業yè，於wū中zhōng若ruò一yī稟bǐng自zì業yè生shēng，餘yú亦yì俱jù時shí乘自業起。如是所說諸轉輪王，非唯有七乘chéng自zì業yè起qǐ。如rú是shì所suǒ說shuō諸zhū轉zhuǎn輪lún王wáng，非fēi唯wéi有yǒu七qī寶與餘王別，亦有三十二大士相殊。若爾，寶bǎo與yǔ餘yú王wáng別bié，亦yì有yǒu三sān十shí二èr大dà士shì相xiāng殊shū。

若ruò爾ěr，輪王與佛何異？佛大士相處正明圓，王相輪lún王wáng與yǔ佛fó何hé異yì？佛fó大dà士shì相xiāng處chǔ正zhèng明míng圓yuán，王wáng相xiāng不然，故有差別。劫初人眾為有王無？頌曰：不bù然rán，故gù有yǒu差chà別bié。

劫jié初chū人rén眾zhòng為wéi有yǒu王wáng無wú？頌sòng曰yuē：劫初如色天，後漸增貪味，劫jié初chū如rú色sè天tiān，後hòu漸jiàn增zēng貪tān味wèi，由墮貯賊起，為防雇守田。由yóu墮duò貯zhù賊zéi起qǐ，為wéi防fáng雇gù守shǒu田tián。

論曰：劫初時人皆如色界，故契經說：劫初時論lùn曰yuē：劫jié初chū時shí人rén皆jiē如rú色sè界jiè，故gù契qì經jīng說shuō：劫jié初chū時shí人有色意成，支體圓滿諸根無缺，形色端嚴人rén有yǒu色sè意yì成chéng，支zhī體tǐ圓yuán滿mǎn諸zhū根gēn無wú缺quē，形xíng色sè端duān嚴yán身帶光明，騰空自在飲食喜樂長壽久住。身shēn帶dài光guāng明míng，騰téng空kōng自zì在zài飲yǐn食shí喜xǐ樂lè長cháng壽shòu久jiǔ住zhù。有如是類地味漸生，其味甘美其香欝馥。時有yǒu如rú是shì類lèi地dì味wèi漸jiàn生shēng，其qí味wèi甘gān美měi其qí香xiāng欝yù馥fù。

時shí有一人稟性耽味，嗅香起愛取甞便食，餘有yǒu一yī人rén稟bǐng性xìng耽dān味wèi，嗅xiù香xiāng起qǐ愛ài取qǔ甞cháng便biàn食shí，餘yú人隨學競取食之。爾時方名初受段食。資人rén隨suí學xué競jìng取qǔ食shí之zhī。爾ěr時shí方fāng名míng初chū受shòu段duàn食shí。

資zī段食故身漸堅重，光明隱沒黑闇便生，日月段duàn食shí故gù身shēn漸jiàn堅jiān重zhòng，光guāng明míng隱yǐn沒méi黑hēi闇àn便biàn生shēng，日rì月yuè眾星從茲出現。由漸耽味地味便隱，從斯眾zhòng星xīng從cóng茲zī出chū現xiàn。由yóu漸jiàn耽dān味wèi地dì味wèi便biàn隱yǐn，從cóng斯sī復有地皮餅生。競耽食之，地餅復隱，爾時復fù有yǒu地dì皮pí餅bǐng生shēng。

競jìng耽dān食shí之zhī，地dì餅bǐng復fù隱yǐn，爾ěr時shí復有林藤出現。競耽食故，林藤復隱，有非復fù有yǒu林lín藤téng出chū現xiàn。競jìng耽dān食shí故gù，林lín藤téng復fù隱yǐn，有yǒu非fēi耕種香稻自生，眾共取之以充所食。此食耕gēng種zhǒng香xiāng稻dào自zì生shēng，眾zhòng共gòng取qǔ之zhī以yǐ充chōng所suǒ食shí。

此cǐ食shí麁故，殘穢在身，為欲蠲除便生二道，因斯麁cū故gù，殘cán穢huì在zài身shēn，為wéi欲yù蠲juān除chú便biàn生shēng二èr道dào，因yīn斯sī