阿毘達磨俱舍論卷 12 · 大正藏 0066a

野禽獸，隨手所執皆成利刀，各逞兇狂野yě禽qín獸shòu，隨suí手shǒu所suǒ執zhí皆jiē成chéng利lì刀dāo，各gè逞chěng兇xiōng狂kuáng互相殘害。又中劫末十歲時人，由具如前諸互hù相xiāng殘cán害hài。又yòu中zhōng劫jié末mò十shí歲suì時shí人rén，由yóu具jù如rú前qián諸zhū過失故，非人吐毒疾疫流行，遇輒命終難過guò失shī故gù，非fēi人rén吐tǔ毒dú疾jí疫yì流liú行xíng，遇yù輒zhé命mìng終zhōng難nán可救療。又中劫末十歲時人，亦具如前諸過可kě救jiù療liáo。

又yòu中zhōng劫jié末mò十shí歲suì時shí人rén，亦yì具jù如rú前qián諸zhū過guò失故，天龍忿責不降甘雨，由是世間久遭失shī故gù，天tiān龍lóng忿fèn責zé不bù降jiàng甘gān雨yǔ，由yóu是shì世shì間jiān久jiǔ遭zāo飢饉，既無支濟多分命終。是故說言，由飢飢jī饉jǐn，既jì無wú支zhī濟jì多duō分fēn命mìng終zhōng。是shì故gù說shuō言yán，由yóu飢jī饉故便有聚集白骨運籌。由二種因名有饉jǐn故gù便biàn有yǒu聚jù集jí白bái骨gǔ運yùn籌chóu。

由yóu二èr種zhǒng因yīn名míng有yǒu聚集：一人聚集，謂彼時人由極飢羸聚集而聚jù集jí：一yī人rén聚jù集jí，謂wèi彼bǐ時shí人rén由yóu極jí飢jī羸léi聚jù集jí而ér死。二種聚集，謂彼時人為益後人，輟其所死sǐ。二èr種zhǒng聚jù集jí，謂wèi彼bǐ時shí人rén為wéi益yì後hòu人rén，輟chuò其qí所suǒ食置於小篋擬為種子。故飢饉時名有聚食shí置zhì於wū小xiǎo篋qiè擬nǐ為wéi種zhǒng子zǐ。

故gù飢jī饉jǐn時shí名míng有yǒu聚jù集。言有白骨亦由二因：一彼時人身形枯集jí。言yán有yǒu白bái骨gǔ亦yì由yóu二èr因yīn：一yī彼bǐ時shí人rén身shēn形xíng枯kū燥，命終未久白骨便現。二彼時人飢饉所逼，燥zào，命mìng終zhōng未wèi久jiǔ白bái骨gǔ便biàn現xiàn。

二èr彼bǐ時shí人rén飢jī饉jǐn所suǒ逼bī，聚集白骨煎汁飲之。有運籌言亦二因故，聚jù集jí白bái骨gǔ煎jiān汁zhī飲yǐn之zhī。有yǒu運yùn籌chóu言yán亦yì二èr因yīn故gù，一由糧少行籌食之，謂一家中從長至幼，一yī由yóu糧liáng少shǎo行xíng籌chóu食shí之zhī，謂wèi一yī家jiā中zhōng從cóng長cháng至zhì幼yòu，隨籌至日得少麁飡。二謂以籌挑故場蘊，隨suí籌chóu至zhì日rì得dé少shǎo麁cū飡cān。

二èr謂wèi以yǐ籌chóu挑tiāo故gù場chǎng蘊yùn，得少穀粒多用水煎，分共飲之以濟餘命。得dé少shǎo穀gǔ粒lì多duō用yòng水shuǐ煎jiān，分fēn共gòng飲yǐn之zhī以yǐ濟jì餘yú命mìng。然有至教說治彼方，謂若有能一晝一夜然rán有yǒu至zhì教jiào說shuō治zhì彼bǐ方fāng，謂wèi若ruò有yǒu能néng一yī晝zhòu一yī夜yè持不殺戒，於未來生決定不逢刀兵災起。持chí不bù殺shā戒jiè，於wū未wèi來lái生shēng決jué定dìng不bù逢féng刀dāo兵bīng災zāi起qǐ。

若能以一訶梨怛雞，起殷淨心奉施僧眾，若ruò能néng以yǐ一yī訶hē梨lí怛dá雞jī，起qǐ殷yīn淨jìng心xīn奉fèng施shī僧sēng眾zhòng，於當來世決定不逢疾疫災起。若有能以於wū當dāng來lái世shì決jué定dìng不bù逢féng疾jí疫yì災zāi起qǐ。若ruò有yǒu能néng以yǐ一摶之食，起殷淨心奉施僧眾，於當來世一yī摶tuán之zhī食shí，起qǐ殷yīn淨jìng心xīn奉fèng施shī僧sēng眾zhòng，於wū當dāng來lái世shì決定不逢飢饉災起。此三災起各經幾時？決jué定dìng不bù逢féng飢jī饉jǐn災zāi起qǐ。

此cǐ三sān災zāi起qǐ各gè經jīng幾jī時shí？刀兵災起極唯七日，疾疫災起七月七日，飢刀dāo兵bīng災zāi起qǐ極jí唯wéi七qī日rì，疾jí疫yì災zāi起qǐ七qī月yuè七qī日rì，飢jī饉七年七月七日，度此便止。人壽漸增，東西饉jǐn七qī年nián七qī月yuè七qī日rì，度dù此cǐ便biàn止zhǐ。

人rén壽shòu漸jiàn增zēng，東dōng西xī二洲有似災起，謂瞋增盛身力羸劣，數加飢二èr洲zhōu有yǒu似sì災zāi起qǐ，謂wèi瞋chēn增zēng盛shèng身shēn力lì羸léi劣liè，數shù加jiā飢jī渴，北洲總無。前說火災焚燒世界，餘災亦渴kě，北běi洲zhōu總zǒng無wú。前qián說shuō火huǒ災zāi焚fén燒shāo世shì界jiè，餘yú災zāi亦yì爾，如應當知。何者為餘？今當具辯。頌曰：爾ěr，如rú應yīng當dāng知zhī。

何hé者zhě為wéi餘yú？今jīn當dāng具jù辯biàn。

頌sòng曰yuē：三災火水風，上三定為頂，三sān災zāi火huǒ水shuǐ風fēng，上shàng三sān定dìng為wéi頂dǐng，如次內災等，四無不動故，如rú次cì內nèi災zāi等děng，四sì無wú不bù動dòng故gù，