阿毘達磨俱舍論卷 7 · 大正藏 0040a

無間不應生加行善，不相順故。雖爾，厭無wú間jiàn不bù應yīng生shēng加jiā行xíng善shàn，不bù相xiāng順shùn故gù。雖suī爾ěr，厭yàn倦煩惱現行，為欲了知容起加行，欲界生倦juàn煩fán惱nǎo現xiàn行xíng，為wéi欲yù了le知zhī容róng起qǐ加jiā行xíng，欲yù界jiè生shēng得，以明利故。可有從彼學無學心，色界加得dé，以yǐ明míng利lì故gù。

可kě有yǒu從cóng彼bǐ學xué無wú學xué心xīn，色sè界jiè加jiā行無間而起，非作功用所引發故，不能行xíng無wú間jiàn而ér起qǐ，非fēi作zuò功gōng用yòng所suǒ引yǐn發fā故gù，不bù能néng從此引生彼心。又欲生得以明利故，可從從cóng此cǐ引yǐn生shēng彼bǐ心xīn。又yòu欲yù生shēng得dé以yǐ明míng利lì故gù，可kě從cóng色染無間而生，色界生得不明利故，非無色sè染rǎn無wú間jiàn而ér生shēng，色sè界jiè生shēng得dé不bù明míng利lì故gù，非fēi無wú色染無間而起。作意有三：一自相作意，謂如色sè染rǎn無wú間jiàn而ér起qǐ。

作zuò意yì有yǒu三sān：一yī自zì相xiāng作zuò意yì，謂wèi如rú觀色變礙為相，乃至觀識了別為相，如是觀guān色sè變biàn礙ài為wéi相xiāng，乃nǎi至zhì觀guān識shí了le別bié為wéi相xiāng，如rú是shì等觀相應作意。二共相作意，謂十六行相應等děng觀guān相xiāng應yīng作zuò意yì。二èr共gòng相xiāng作zuò意yì，謂wèi十shí六liù行háng相xiāng應yīng作意。三勝解作意，謂不淨觀及四無量、有色作zuò意yì。

三sān勝shèng解jiě作zuò意yì，謂wèi不bù淨jìng觀guān及jí四sì無wú量liáng、有yǒu色sè解脫、勝處、遍處，如是等觀相應作意。如是三解jiě脫tuō、勝shèng處chǔ、遍biàn處chǔ，如rú是shì等děng觀guān相xiāng應yīng作zuò意yì。如rú是shì三sān種作意無間聖道現前，聖道無間亦能具起種zhǒng作zuò意yì無wú間jiàn聖shèng道dào現xiàn前qián，聖shèng道dào無wú間jiàn亦yì能néng具jù起qǐ三種作意。若作是說，便順此言，不淨觀俱三sān種zhǒng作zuò意yì。

若ruò作zuò是shì說shuō，便biàn順shùn此cǐ言yán，不bù淨jìng觀guān俱jù行修念等覺分。有餘師說：唯從共相作意行xíng修xiū念niàn等děng覺jué分fēn。有yǒu餘yú師shī說shuō：唯wéi從cóng共gòng相xiāng作zuò意yì無間聖道現前，聖道無間通起三種修不淨無wú間jiàn聖shèng道dào現xiàn前qián，聖shèng道dào無wú間jiàn通tōng起qǐ三sān種zhǒng修xiū不bù淨jìng觀調伏心已，方能引生共相作意，從此無觀guān調diào伏fú心xīn已yǐ，方fāng能néng引yǐn生shēng共gòng相xiāng作zuò意yì，從cóng此cǐ無wú間聖道現前。依此傳傳密意故說，不淨觀間jiàn聖shèng道dào現xiàn前qián。

依yī此cǐ傳chuán傳chuán密mì意yì故gù說shuō，不bù淨jìng觀guān俱行修念等覺分。有餘復言：唯從共相作意俱jù行xíng修xiū念niàn等děng覺jué分fēn。有yǒu餘yú復fù言yán：唯wéi從cóng共gòng相xiāng作zuò意yì無間聖道現前，聖道無間亦唯能起共相作無wú間jiàn聖shèng道dào現xiàn前qián，聖shèng道dào無wú間jiàn亦yì唯wéi能néng起qǐ共gòng相xiāng作zuò意。若爾，有依未至定等三地證入正性離生，意yì。

若ruò爾ěr，有yǒu依yī未wèi至zhì定dìng等děng三sān地dì證zhèng入rù正zhèng性xìng離lí生shēng，聖道無間可生欲界共相作意。若依第二第聖shèng道dào無wú間jiàn可kě生shēng欲yù界jiè共gòng相xiāng作zuò意yì。若ruò依yī第dì二èr第dì三第四靜慮證入正性離生，聖道無間起何三sān第dì四sì靜jìng慮lǜ證zhèng入rù正zhèng性xìng離lí生shēng，聖shèng道dào無wú間jiàn起qǐ何hé作意？非起欲界共相作意，以極遠故。非於作zuò意yì？

非fēi起qǐ欲yù界jiè共gòng相xiāng作zuò意yì，以yǐ極jí遠yuǎn故gù。非fēi於wū彼地已有曾得共相作意，異於曾得順決彼bǐ地dì已yǐ有yǒu曾céng得dé共gòng相xiāng作zuò意yì，異yì於wū曾céng得dé順shùn決jué擇分。非諸聖者順決擇分可復現前，非得擇zé分fēn。

非fēi諸zhū聖shèng者zhě順shùn決jué擇zé分fēn可kě復fù現xiàn前qián，非fēi得děi果已可重發生加行道故。若謂有別共相果guǒ已yǐ可kě重zhòng發fā生shēng加jiā行háng道dào故gù。若ruò謂wèi有yǒu別bié共gòng相xiāng作意，順決擇分俱時已修，由繫屬彼是彼作zuò意yì，順shùn決jué擇zé分fēn俱jù時shí已yǐ修xiū，由yóu繫xì屬shǔ彼bǐ是shì彼bǐ類故。如觀諸行皆是無常，觀一切法皆是類lèi故gù。

如rú觀guān諸zhū行xíng皆jiē是shì無wú常cháng，觀guān一yī切qiè法fǎ皆jiē是shì非我涅槃寂靜，聖道無間引彼現前。毘婆沙非fēi我wǒ涅niè槃pán寂jì靜jìng，聖shèng道dào無wú間jiàn引yǐn彼bǐ現xiàn前qián。毘pí婆pó沙shā