阿毘達磨俱舍論卷 7 · 大正藏 0038a

或差別欲應一時生，所因自在無差別故。或huò差chà別bié欲yù應yīng一yī時shí生shēng，所suǒ因yīn自zì在zài無wú差chà別bié故gù。若欲差別更待餘因不俱起者，則非一切若ruò欲yù差chà別bié更gèng待dài餘yú因yīn不bù俱jù起qǐ者zhě，則zé非fēi一yī切qiè唯用自在一法為因。或所待因亦應更待唯wéi用yòng自zì在zài一yī法fǎ為wéi因yīn。

或huò所suǒ待dài因yīn亦yì應yīng更gèng待dài餘因差別方次第生，則所待因應無邊際。餘yú因yīn差chà別bié方fāng次cì第dì生shēng，則zé所suǒ待dài因yīn應yīng無wú邊biān際jì。若更不待餘差別因，此因應無次第生義，若ruò更gèng不bù待dài餘yú差chà別bié因yīn，此cǐ因yīn應yīng無wú次cì第dì生shēng義yì，則差別欲非次第生。若許諸因展轉差別無則zé差chà別bié欲yù非fēi次cì第dì生shēng。

若ruò許xū諸zhū因yīn展zhǎn轉zhuǎn差chà別bié無wú有邊際，信無始故，徒執自在為諸法因，有yǒu邊biān際jì，信xìn無wú始shǐ故gù，徒tú執zhí自zì在zài為wéi諸zhū法fǎ因yīn，不越釋門因緣正理。若言自在欲雖頓生，不bù越yuè釋shì門mén因yīn緣yuán正zhèng理lǐ。若ruò言yán自zì在zài欲yù雖suī頓dùn生shēng，而諸世間不俱起者，由隨自在欲所生故，而ér諸zhū世shì間jiān不bù俱jù起qǐ者zhě，由yóu隨suí自zì在zài欲yù所suǒ生shēng故gù，理亦不然。彼自在欲，前位與後無差別故。理lǐ亦yì不bù然rán。

彼bǐ自zì在zài欲yù，前qián位wèi與yǔ後hòu無wú差chà別bié故gù。又彼自在作大功力，生諸世間得何義利？又yòu彼bǐ自zì在zài作zuò大dà功gōng力lì，生shēng諸zhū世shì間jiān得dé何hé義yì利lì？

若為發喜生諸世間，此喜離餘方便不發，若ruò為wéi發fā喜xǐ生shēng諸zhū世shì間jiān，此cǐ喜xǐ離lí餘yú方fāng便biàn不bù發fā，是則自在於發喜中既必待餘，應非自在。是shì則zé自zì在zài於wū發fā喜xǐ中zhōng既jì必bì待dài餘yú，應yīng非fēi自zì在zài。於喜既爾，餘亦應然，差別因緣不可得故。於wū喜xǐ既jì爾ěr，餘yú亦yì應yīng然rán，差chà別bié因yīn緣yuán不bù可kě得dé故gù。

或若自在生地獄等無量苦具逼害有情，或huò若ruò自zì在zài生shēng地dì獄yù等děng無wú量liáng苦kǔ具jù逼bī害hài有yǒu情qíng，為見如斯發生自喜。咄哉！何用此自在為？為wéi見jiàn如rú斯sī發fā生shēng自zì喜xǐ。咄duō哉zāi！

何hé用yòng此cǐ自zì在zài為wéi？依彼頌言，誠為善說。依yī彼bǐ頌sòng言yán，誠chéng為wéi善shàn說shuō。

由險利能燒，可畏恒逼害，由yóu險xiǎn利lì能néng燒shāo，可kě畏wèi恒héng逼bī害hài，樂食血肉髓，故名魯達羅。樂lè食shí血xuè肉ròu髓suǐ，故gù名míng魯lǔ達dá羅luó。又若信受一切世間唯自在天一因所起，則又yòu若ruò信xìn受shòu一yī切qiè世shì間jiān唯wéi自zì在zài天tiān一yī因yīn所suǒ起qǐ，則zé為誹撥現見世間所餘因緣人功等事。若為wéi誹fěi撥bō現xiàn見jiàn世shì間jiān所suǒ餘yú因yīn緣yuán人rén功gōng等děng事shì。

若ruò言自在待餘因緣助發功能方成因者，但言yán自zì在zài待dài餘yú因yīn緣yuán助zhù發fā功gōng能néng方fāng成chéng因yīn者zhě，但dàn是朋敬自在天言，離所餘因緣不見別用是shì朋péng敬jìng自zì在zài天tiān言yán，離lí所suǒ餘yú因yīn緣yuán不bù見jiàn別bié用yòng故。或彼自在要餘因緣助方能生，應非自故gù。或huò彼bǐ自zì在zài要yào餘yú因yīn緣yuán助zhù方fāng能néng生shēng，應yīng非fēi自zì在。若執初起自在為因，餘後續生待餘因在zài。

若ruò執zhí初chū起qǐ自zì在zài為wéi因yīn，餘yú後hòu續xù生shēng待dài餘yú因yīn者，則初所起不待餘因，應無始成，猶如自者zhě，則zé初chū所suǒ起qǐ不bù待dài餘yú因yīn，應yīng無wú始shǐ成chéng，猶yóu如rú自zì在。我勝性等隨其所應，如自在天應廣徵在zài。我wǒ勝shèng性xìng等děng隨suí其qí所suǒ應yīng，如rú自zì在zài天tiān應yīng廣guǎng徵zhǐ遣，故無有法唯一因生。奇哉世間不修勝遣qiǎn，故gù無wú有yǒu法fǎ唯wéi一yī因yīn生shēng。

奇qí哉zāi世shì間jiān不bù修xiū勝shèng慧，如愚禽獸，良足可悲。彼彼生中別別造慧huì，如rú愚yú禽qín獸shòu，良liáng足zú可kě悲bēi。彼bǐ彼bǐ生shēng中zhōng別bié別bié造zào