阿毘達磨俱舍論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0038c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 13675 稳定行段
- 责任者
- 尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
卷目录 · 30 卷卷 7 · 大正藏 0038c
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我的选文心互相生者,頌曰:欲界善生九,此復從八生;染從十生四,餘從五生七;
色善生十一,此復從九生;有覆從八生,此復生於六;
無覆從三生,此復能生六;無色善生九,此復從六生;
有覆生從七,無覆如色辨;學從四生五,餘從五生四。
論曰:欲界善心無間生九,謂自界四;色界二心,於入定時及續生位,如其次第生善染心;
無色界一,於續生位。欲善無間生彼染心,不生彼善以極遠故。
無色於欲四遠故遠:一所依遠、二行相遠、三所緣遠、四對治遠。及學無學,謂入觀時。
即此復從八無間起,謂自界四,色界二心,於出定時從彼善起。彼染污定所逼惱時,從彼染心生於下善,為依下善防彼退故。
及學無學,謂出觀時。染謂不善、有覆無記,二各從十無間而生,謂十二中除學無學。
於續生位,三界諸心皆可無間生欲界染心故。即此無間能生四心,謂自界四,餘無生理。
餘謂欲纏無覆無記,此心從五無間而生,謂自界四及色界善,欲界化心從彼生故。即此無間能生七心,謂自界四,及色界二,善與染污,欲界化心還生彼善,於續生位生彼染心。
并無色一,於續生位此無覆心能生彼染。色界善心無間生十一,謂除無色無覆無記心。
即此復從九無間起,謂除欲界二染污心,及除無色
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1558
- 藏经版页
- 0038c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。