阿毘達磨俱舍論卷 7 · 大正藏 0037b

切法望心心所，隨其所應。謂如眼識及相切qiè法fǎ望wàng心xīn心xīn所suǒ，隨suí其qí所suǒ應yīng。謂wèi如rú眼yǎn識shí及jí相xiāng應法，以一切色為所緣緣。如是耳識及相應yīng法fǎ，以yǐ一yī切qiè色sè為wéi所suǒ緣yuán緣yuán。

如rú是shì耳ěr識shí及jí相xiāng應法，以一切聲。鼻識相應以一切香。舌識應yīng法fǎ，以yǐ一yī切qiè聲shēng。鼻bí識shí相xiāng應yīng以yǐ一yī切qiè香xiāng。

舌shé識shí相應以一切味。身識相應以一切觸。意識相相xiāng應yīng以yǐ一yī切qiè味wèi。身shēn識shí相xiāng應yīng以yǐ一yī切qiè觸chù。

意yì識shí相xiāng應以一切法為所緣緣。若法與彼法為所應yīng以yǐ一yī切qiè法fǎ為wéi所suǒ緣yuán緣yuán。若ruò法fǎ與yǔ彼bǐ法fǎ為wéi所suǒ緣，無時此與彼非所緣，於不緣位亦所緣緣yuán，無wú時shí此cǐ與yǔ彼bǐ非fēi所suǒ緣yuán，於wū不bù緣yuán位wèi亦yì所suǒ緣yuán攝，被緣、不緣其相一故。譬如薪等，於不燒攝shè，被bèi緣yuán、不bù緣yuán其qí相xiāng一yī故gù。

譬pì如rú薪xīn等děng，於wū不bù燒shāo時亦名所燒，相無異故。心心所法如於所時shí亦yì名míng所suǒ燒shāo，相xiāng無wú異yì故gù。心xīn心xīn所suǒ法fǎ如rú於wū所suǒ緣處、事、剎那三皆決定，於所依亦有如是緣yuán處chǔ、事shì、剎chà那nà三sān皆jiē決jué定dìng，於wū所suǒ依yī亦yì有yǒu如rú是shì決定耶？應言亦有如是決定，然於現在決jué定dìng耶yē？

應yīng言yán亦yì有yǒu如rú是shì決jué定dìng，然rán於wū現xiàn在zài親附自所依，過去未來與所依相離。有說：親qīn附fù自zì所suǒ依yī，過guò去qù未wèi來lái與yǔ所suǒ依yī相xiāng離lí。有yǒu說shuō：在過去亦親附所依。如是已釋所緣緣性。在zài過guò去qù亦yì親qīn附fù所suǒ依yī。

如rú是shì已yǐ釋shì所suǒ緣yuán緣yuán性xìng。增上緣性即能作因，以即能作因為增上增zēng上shàng緣yuán性xìng即jí能néng作zuò因yīn，以yǐ即jí能néng作zuò因yīn為wéi增zēng上shàng緣故。此緣體廣名增上緣，一切皆是增上緣緣yuán故gù。

此cǐ緣yuán體tǐ廣guǎng名míng增zēng上shàng緣yuán，一yī切qiè皆jiē是shì增zēng上shàng緣yuán故。既一切法亦所緣緣，此增上緣何獨體故gù。既jì一yī切qiè法fǎ亦yì所suǒ緣yuán緣yuán，此cǐ增zēng上shàng緣yuán何hé獨dú體tǐ廣？俱有諸法未嘗為所緣，然為增上故，唯廣guǎng？

俱jù有yǒu諸zhū法fǎ未wèi嘗cháng為wéi所suǒ緣yuán，然rán為wéi增zēng上shàng故gù，唯wéi此體廣。或所作廣名增上緣，以一切法各此cǐ體tǐ廣guǎng。或huò所suǒ作zuò廣guǎng名míng增zēng上shàng緣yuán，以yǐ一yī切qiè法fǎ各gè除自性與一切有為為增上緣故。頗有法除chú自zì性xìng與yǔ一yī切qiè有yǒu為wéi為wéi增zēng上shàng緣yuán故gù。

頗pō有yǒu法fǎ於法全非四緣不？有，謂自性於自性，於他於wū法fǎ全quán非fēi四sì緣yuán不bù？有yǒu，謂wèi自zì性xìng於wū自zì性xìng，於wū他tā性亦有。謂有為於無為，無為於無為。如是性xìng亦yì有yǒu。

謂wèi有yǒu為wéi於wū無wú為wéi，無wú為wéi於wū無wú為wéi。如rú是shì諸緣於何位法而興作用？頌曰：諸zhū緣yuán於wū何hé位wèi法fǎ而ér興xīng作zuò用yòng？

頌sòng曰yuē：二因於正滅，三因於正生，二èr因yīn於wū正zhèng滅miè，三sān因yīn於wū正zhèng生shēng，餘二緣相違，而興於作用。餘yú二èr緣yuán相xiāng違wéi，而ér興xīng於wū作zuò用yòng。論曰：前說五因為因緣性，二因作用於正論lùn曰yuē：前qián說shuō五wǔ因yīn為wéi因yīn緣yuán性xìng，二èr因yīn作zuò用yòng於wū正zhèng滅時。正滅時言顯法現在，滅現前故，名正滅miè時shí。

正zhèng滅miè時shí言yán顯xiǎn法fǎ現xiàn在zài，滅miè現xiàn前qián故gù，名míng正zhèng滅時。俱有、相應於法滅位方興作用，由此滅miè時shí。俱jù有yǒu、相xiāng應yīng於wū法fǎ滅miè位wèi方fāng興xīng作zuò用yòng，由yóu此cǐ二因令俱生果有作用故。所言三因於正二èr因yīn令lìng俱jù生shēng果guǒ有yǒu作zuò用yòng故gù。

所suǒ言yán三sān因yīn於wū正zhèng生者，謂未來法於正生位生現前故，名正生shēng者zhě，謂wèi未wèi來lái法fǎ於wū正zhèng生shēng位wèi生shēng現xiàn前qián故gù，名míng正zhèng生時。同類、遍行、異熟三種，於法生位作用方生shēng時shí。同tóng類lèi、遍biàn行xíng、異yì熟shú三sān種zhǒng，於wū法fǎ生shēng位wèi作zuò用yòng方fāng