說彼根本如一粒種子。又復說彼一施時有說彼根本如一粒種子。又復說彼一施時有眾多行，於一緣中發願，或願天上或願人中。眾多行，於一緣中發願，或願天上或願人中。
已說因自性如此，因受果與果今當說。已說因自性如此，因受果與果今當說。五中世受果，亦說二與果，五中世受果，亦說二與果，已盡與果一，二因當分別。已盡與果一，二因當分別。
五中世受果者，現在名中世，五因住現在世五中世受果者，現在名中世，五因住現在世受果。亦說二與果者，若相應因、共有因住現受果。亦說二與果者，若相應因、共有因住現在世與果，於此時受果，即於此時與果，故說在世與果，於此時受果，即於此時與果，故說二與果。已盡與果一者，已盡名過去報因，於二與果。
已盡與果一者，已盡名過去報因，於過去世住與果。二因當分別者，謂自分因及過去世住與果。二因當分別者，謂自分因及遍因，或住現在世與果或過去世。所作因不遍因，或住現在世與果或過去世。
所作因不說，以亂故。已說因受果與果，世建立今當說。說，以亂故。已說因受果與果，世建立今當說。
作因一切法，二因說二世，作因一切法，二因說二世，餘三說三世，增依報功果。餘三說三世，增依報功果。作因一切法二因說二世餘三說三世者，有作因一切法二因說二世餘三說三世者，有為無為一切法說作因，自分因、一切遍因說為無為一切法說作因，自分因、一切遍因說過去現在，餘三因說三世。已分別三世諸因，過去現在，餘三因說三世。
已分別三世諸因，若果因有果今當說。增依報功果，作因有增若果因有果今當說。增依報功果，作因有增上果，自分因、遍因有依果，報因有報果，相應上果，自分因、遍因有依果，報因有報果，相應因、共有因有功用果。已分別諸因，諸法從因因、共有因有功用果。
已分別諸因，諸法從因生今當說。生今當說。報生心心法，及與諸煩惱，報生心心法，及與諸煩惱，悉從五因生，是義應當知。悉從五因生，是義應當知。
報生心心法及與諸煩惱悉從五因生者，彼報生心心法及與諸煩惱悉從五因生者，彼報生心心法及煩惱心心法從五因生。報生報生心心法及煩惱心心法從五因生。報生心心法五因：所作、共有、自分、相應、報因。所作心心法五因：所作、共有、自分、相應、報因。
所作因者，彼法生時相似不相似法住不障礙。共因者，彼法生時相似不相似法住不障礙。共有因者，展轉力生展轉為伴及心不相應行有因者，展轉力生展轉為伴及心不相應行伴生。自分因者，彼前生自分法。相應因者，彼伴生。
自分因者，彼前生自分法。相應因者，彼
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