相復有相。答：此亦有四相，即此相俱生：生生、相復有相。答：此亦有四相，即此相俱生：生生、住住、異異、滅滅。問：若爾者便無窮。答：展轉更住住、異異、滅滅。
問：若爾者便無窮。答：展轉更相為，相隨相、展轉相，生非無窮。前生生生生，相為，相隨相、展轉相，生非無窮。
前生生生生，生生生前生，如是住住住各各相住，異異異生生生前生，如是住住住各各相住，異異異各各相異，滅滅滅各各相滅。問：相隨相展轉各各相異，滅滅滅各各相滅。問：相隨相展轉相，為前相、為幾法？答：相，為前相、為幾法？
答：當知前四相，相各為八法，當知前四相，相各為八法，隨相亦應知，相相唯相一。隨相亦應知，相相唯相一。前四相一一為八法。前生，除自己生，八法：三前四相一一為八法。
前生，除自己生，八法：三相、四隨相及彼法。住者，除自己住，八法。異者，相、四隨相及彼法。住者，除自己住，八法。
異者，除自己異，八法。滅者，除自己滅，八法。三相、四除自己異，八法。滅者，除自己滅，八法。
三相、四隨相及彼法，自性不自為故。自性不自滅，如隨相及彼法，自性不自為故。自性不自滅，如指端不自觸。問：隨相為幾法？答：隨相亦應知指端不自觸。
問：隨相為幾法？答：隨相亦應知相相唯相一。此四隨相各為一法，隨生生前相相唯相一。
此四隨相各為一法，隨生生前生、隨住住前住、隨異異前異、隨滅滅前滅。已生、隨住住前住、隨異異前異、隨滅滅前滅。已說諸行展轉相生，謂一時生不亂今當說。說諸行展轉相生，謂一時生不亂今當說。
異性相說遠，處所時亦然，異性相說遠，處所時亦然，戒種及大地，諸識性分別。戒種及大地，諸識性分別。異性相說遠處所時亦然者，遠有四種，所謂異性相說遠處所時亦然者，遠有四種，所謂異性遠、相遠、處所遠、時遠。問：何等遠法？答：戒異性遠、相遠、處所遠、時遠。
問：何等遠法？答：戒種及大地諸識性分別。彼異性遠者，謂如種及大地諸識性分別。
彼異性遠者，謂如一身中善戒惡戒無作相續生，雖於一身中一身中善戒惡戒無作相續生，雖於一身中一時起、同無作性，而性各異，故說遠。相遠者，一時起、同無作性，而性各異，故說遠。相遠者，謂四大種展轉相養，共一處住合為一體，其謂四大種展轉相養，共一處住合為一體，其相各異，故說遠。處所遠者，謂天竺、振旦，地相各異，故說遠。
處所遠者，謂天竺、振旦，地雖一時生合成一體，然彼處異，故說遠。時遠雖一時生合成一體，然彼處異，故說遠。時遠者，謂眼生眼識，彼後生前生時間遠，故說者，謂眼生眼識，彼後生前生時間遠，故說遠。已說諸行一時生不亂，諸行從因生彼因遠。
已說諸行一時生不亂，諸行從因生彼因今當說。今當說。
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