舍利弗阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0534a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16762 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 古汉语(繁体)完整原文 · 原生段落舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0534a
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我的选文悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、煩惱、使、生老死、命、結、無想定、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除,是名法入色界繫。云何法入無色界繫?
若法入無色漏有漏受、想、思、觸、思惟、見、慧、解脫、無癡、順信、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、煩惱、使、生老死、命、結、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除,是名法入無色界繫。
云何法入不繫?若法入聖無漏無為受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、得果、滅盡定、正語正業正命、正身進正身除、九無為,是名法入不繫。
十二入,幾過去、幾未來、幾現在、幾非過去非未來非現在?十一三分或過去或未來或現在,一四分或過去或未來或現在或非過去非未來非現在。
云何十一三分或過去或未來或現在?眼入乃至觸入,是名十一三分或過去或未來或現在。
云何一四分或過去或未來或現在或非過去非未來非現在?法入,是名一四分或過去或未來或現在或非過去非未來非現在。
云何眼入過去?若眼入生已滅眼入,是名眼入過去。
云何眼入未來?若眼入未生未出,是名眼入未來。
云何眼入現在?若眼入生未滅眼入,是名眼入現在。
乃至觸入亦如是。云何法入過去?
若法入生已滅,受想乃至正身除,是名法入過去。云何法入未來?
若法入未生未出,受想乃至正身除,是名法入未來。云何法入現在?
若法入生未滅,受想乃至正身除,是名法入現在。云何法
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1548
- 藏经版页
- 0534a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。