舍利弗阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0530b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16762 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 古汉语(繁体)完整原文 · 原生段落舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0530b
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我的选文修或非修?色入、聲入、意入、法入,是名四二分或修或非修。
云何色入修?色入若善心所起去來屈申迴轉身教,是名色入修。
云何色入非修?若色入不善若無記,身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨,若不善心若無記心所起去來屈申迴轉身教,若外色眼識所知,是名色入非修。
云何聲入修?聲入若善,善心所起集聲音句言語口教,是名聲入修。
云何聲入非修?若聲入不善若無記,身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲,若不善心若無記心所起集聲音句言語口教,若外聲耳識所知,是名聲入非修。
云何意入修?意入若善意界意識界,是名意入修。
云何意入非修?意入若不善若無記眼識乃至意識,是名意入非修。
云何法入修?法入若善受想乃至心捨、無想定、得果、滅盡定,有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命正身進正身除、智緣盡決定,是名法入修。
云何法入非修?若法入不善若無記受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、生老死、命、結,身口非戒無教、有漏身進非聖、七無為,是名法入非修。
十二入,幾證、幾非證?一切證如事知見。
十二入,幾善、幾非善、幾無記?八無記,四三分或善或不善或無記。
云何八無記?眼入耳入鼻入舌入身入、香入味入觸入,是名八無記。
云何四三分或善或不善或無記?色入、聲入、意入、法入,是名四三分或善或不善或無記。
云何色入善?若色入修善心所起去來屈
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1548
- 藏经版页
- 0530b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。