汉传佛教 · 毘昙部

舍利弗阿毘曇論卷 1 · 大正藏 0532c

舍利弗阿毘曇論 · 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1548
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舍利弗阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0532c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16762 稳定行段
责任者
姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

惱、使、結、身口非戒無教,餘法入,是名法入非見斷非思惟斷。十二入,幾見斷因、幾思惟斷因、幾非見斷非思惟斷因?

一切三分或見斷因或思惟斷因或非見斷非思惟斷因。云何眼入見斷因?

若眼入見斷法報,地獄、畜生、餓鬼眼入,是名眼入見斷因。云何眼入思惟斷因?

若眼入思惟斷法報,地獄、畜生、餓鬼眼入,是名眼入思惟斷因。云何眼入非見斷非思惟斷因?

若眼入善法報,天上人中眼入,是名眼入非見斷非思惟斷因。耳入、鼻入、舌入、身入亦如是。

云何意入見斷因?若意入見斷、若意入見斷法報眼識乃至意識,是名意入見斷因。

云何意入思惟斷因?若意入思惟斷法報眼識乃至意識,是名意入思惟斷因。

云何意入非見斷非思惟斷因?若意入善、若意入善法報、若意入非報非報法眼識乃至意識,是名意入非見斷非思惟斷因。

云何色入見斷因?若色入見斷,若色入見斷法報身非好色非端嚴、非妍膚非嚴淨,見斷因心所起去來屈申迴轉身教,是名色入見斷因。

云何色入思惟斷因?若色入思惟斷,若思惟斷法報身非好色不端嚴、非妍膚非嚴淨,思惟斷因心所起去來屈申迴轉身教,是名色入思惟斷因。

云何色入非見斷非思惟斷因?若色入善、若色入善法報、若色入非報非報法身好色端嚴妍膚嚴淨,非見斷非思惟斷心所起去來屈申迴轉身教,若外色眼識所知,是名色入非見斷非思惟斷因。

云何聲入見斷因?若聲

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1548
藏经版页
0532c
拼音
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研究边界

归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。