汉传佛教 · 毘昙部

舍利弗阿毘曇論卷 1 · 大正藏 0530c

舍利弗阿毘曇論 · 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1548
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舍利弗阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0530c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16762 稳定行段
责任者
姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

申迴轉身教,是名色入善。云何色入非善?

若色入隨不善心所起去來屈申迴轉身教,是名色入非善。云何色入無記?

若色入受、色入非報,非報法身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨,無記心所起去來屈申迴轉身教,若外色眼識所知,是名色入無記。云何聲入善?

若聲入修善心所起集聲音句言語口教,是名聲入善。云何聲入不善?

若聲入斷不善心所起集聲音句言語口教,是名聲入不善。云何聲入無記?

若聲入受、若聲入非報,非報法身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲,無記心所起集聲音句言語口教,若外聲耳識所知,是名聲入無記。云何意入善?

若意入修意界意識界,是名意入善。云何意入不善?

若意入斷意界意識界,是名意入不善。云何意入無記?

若意入受、若意入非報,非報法眼識乃至意識,是名意入無記。云何法入善?

若法入修受想,乃至心捨、無想定、得果、滅盡定,有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命正身進正身除、智緣盡決定,是名法入善。云何法入不善?

若法入斷受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、使、結,身口非戒無教、有漏身進,是名法入不善。云何法入無記?

若法入受、若法入非報,非報法非聖無為,受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、生老死、命,有漏身進非聖、七無為,是名法入無記。十二入,幾學、幾無學、幾非學非無學?

十非學

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1548
藏经版页
0530c
拼音
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研究边界

归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。