舍利弗阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0527b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16762 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 古汉语(繁体)完整原文 · 原生段落舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0527b
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我的选文無學人欲得阿羅漢,未得聖法欲得,觀智具足,若智地若觀解脫心,即證阿羅漢果。若實人若趣,若受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、得果、滅盡定、正語正業正命正身進正身除、智緣盡決定,是名法入聖。
十二入,幾有漏、幾無漏?十有漏,二二分或有漏或無漏。
云何十有漏?十色入,是名十有漏。
云何二二分或有漏或無漏?意入、法入,是名二二分或有漏或無漏。
云何意入有漏?若意入有愛,是名意入有漏。
云何意入有漏?識受陰,是名意入有漏。
云何意入有漏?意入非學非無學眼識乃至意識,是名意入有漏。
云何意入無漏?若意入無愛,是名意入無漏。
云何意入無漏?若意入信根相應意界意識界,是名意入無漏。
云何意入無漏?若意入學若無學,學人離結使乃至即證阿羅漢果。
若實人、若趣、若意界意識界,是名意入無漏。云何法入有漏?
若法入有愛,是名法入有漏。云何法入有漏?
受受陰、想受陰、行受陰,若色不可見無對有愛,是名法入有漏。云何法入有漏?
若法入非學非無學受想,乃至無想定初四色,是名法入有漏。云何法入無漏?
若法入無愛,是名法入無漏。云何法入無漏?
若信根、信根相應心數法,若法無緣無愛,是名法入無漏。云何法入無漏?
若法入學若無學若無為,學人離結使乃至即證阿羅漢果。若實人若趣,若受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1548
- 藏经版页
- 0527b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。