汉传佛教 · 毘昙部

舍利弗阿毘曇論卷 1 · 大正藏 0527b

舍利弗阿毘曇論 · 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1548
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舍利弗阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0527b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16762 稳定行段
责任者
姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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無學人欲得阿羅漢,未得聖法欲得,觀智具足,若智地若觀解脫心,即證阿羅漢果。若實人若趣,若受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、得果、滅盡定、正語正業正命正身進正身除、智緣盡決定,是名法入聖。

十二入,幾有漏、幾無漏?十有漏,二二分或有漏或無漏。

云何十有漏?十色入,是名十有漏。

云何二二分或有漏或無漏?意入、法入,是名二二分或有漏或無漏。

云何意入有漏?若意入有愛,是名意入有漏。

云何意入有漏?識受陰,是名意入有漏。

云何意入有漏?意入非學非無學眼識乃至意識,是名意入有漏。

云何意入無漏?若意入無愛,是名意入無漏。

云何意入無漏?若意入信根相應意界意識界,是名意入無漏。

云何意入無漏?若意入學若無學,學人離結使乃至即證阿羅漢果。

若實人、若趣、若意界意識界,是名意入無漏。云何法入有漏?

若法入有愛,是名法入有漏。云何法入有漏?

受受陰、想受陰、行受陰,若色不可見無對有愛,是名法入有漏。云何法入有漏?

若法入非學非無學受想,乃至無想定初四色,是名法入有漏。云何法入無漏?

若法入無愛,是名法入無漏。云何法入無漏?

若信根、信根相應心數法,若法無緣無愛,是名法入無漏。云何法入無漏?

若法入學若無學若無為,學人離結使乃至即證阿羅漢果。若實人若趣,若受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1548
藏经版页
0527b
拼音
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研究边界

归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。