舍利弗阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0526a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16762 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 古汉语(繁体)完整原文 · 原生段落舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0526a
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我的选文名意入。云何六識身?
眼識身、耳鼻舌身、意識身。云何眼識身?
緣眼、緣色、緣明、緣思惟,以此四緣生識,已生今生當生不定,是名眼識身。云何耳鼻舌身意識身?
緣意、緣法、緣思惟,以此三緣識已生今生當生不定,是名意識身。是名六識身。
云何七識界?眼識界、耳鼻舌身識界、意界意識界。
云何眼識界?若識眼根生色境界,已生今生當生不定,是名眼識界。
云何耳鼻舌身識界?若識身根主觸境界,已生今生當生不定,是名身識界。
云何意界?意知法念法,若初心已生今生當生不定,是名意界。
云何意識界?若識相似,不離彼境界及餘相似心,已生今生當生不定,是名意識界。
是名七識界。云何過去識?
若識已滅是名過去識。云何未來識?
若識未生未出是名未來識。云何現在識?
若心生未滅是名現在識。云何內識?
若識受,是名內識。云何外識?
若識不受,是名外識。云何麁識?
若識欲界繫,是名麁識。云何細識?
若識色界繫、無色界繫不繫,是名細識。云何卑識?
若識不善不善法報,若識非報非報法不適意,是名卑識。云何勝識?
若識善善法報,若識非報非報法適意,是名勝識。云何遠識?
若諸識相遠極相遠、不近不近邊,是名遠識。云何近識?
若諸識相近極相近近邊,是名近識。云何色入?
色界是名色入。云何色入?
隨行色相是名色入。云何色入?
若色可見有對、眼識所知,是名色入。云何色入?
若色入業法煩惱所生報,我分攝身好色非好色、姝妙非姝妙、妍膚非妍膚、嚴淨
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1548
- 藏经版页
- 0526a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。