舍利弗阿毘曇論
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0525a
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 16762 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
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同一作品,保留不同表达。
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同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
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2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 古汉语(繁体)完整原文 · 原生段落舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0525a
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我的选文序舍利弗阿毘曇論序
阿毘曇,秦言無比法,出自八音亞聖所述,作之雖簡、成命曲備,重微曠濟、神要莫比,真祇洹之微風、反眾流之宏趣。然佛後闇昧,競執異津,或有我有法、或無我有法,乖忤純風、虧曚聖道。
有舍利弗,玄哲高悟、神貫翼從,德備左面、智參照來,其人以為是非之起,大猷將隱,既曰像法,任之益滯。是以敢於佛前所聞經法,親承即集,先巡堤防,遮抑邪流,助宣法化。
故其為經也,先立章以崇本,後廣演以明義之體四焉:問分也、非問分也、攝相應分也、序分也。問分者,寄言扣擊,明夫應會。
非問分者,假韻默通,惟宣法相。攝相應分者,總括自他,釋非相無。
序分者,遠述因緣,以彰性空。性空彰則反迷至矣,非相無則相興用矣,法相宣則邪觀息矣,應會明則極無遺矣。
四體圓足、二諦義備,故稱無比法也。此經於先出阿毘曇,雖文言融通而旨各異制,又載自空以明宗極,故能取貴於當時而垂軌於千載,明典振於遠維,四眾率爾同仰。
是使殉有者袪妄見之惑,向化者起即隆之勳。迢迢焉,故冥宗之遺緒也。
亹亹焉,故歸輪之所契也。此經標明曩代、靈液西畛,純教彌於閬風、玄門扇於東嶺。
唯秦天王,冲資叡聖,冥根樹於
版本与引用信息
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- 经号
- No.1548
- 藏经版页
- 0525a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。