舍利弗阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0532a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16762 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 古汉语(繁体)完整原文 · 原生段落舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0532a
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我的选文何意入報?若意入受、若意入善報眼識乃至意識,是名意入報。
云何意入報法?若意入有報,是名意入報法。
云何意入報法?除意入善報,餘意入善若不善意界意識界,是名意入報法。
云何意入非報非報法?若意入無記非我分攝眼識乃至意識,是名意入非報非報法。
云何法入報?若法入受、若法入善報,除無貪無恚,餘受想乃至心捨、怖、生、命、無想定、得果、滅盡定,有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命正身進正身除,是名法入報。
云何法入報法?若法入有報,是名法入報法。
云何法入報法?除法入善報,餘法入善有為,若不善受想乃至煩惱使結二定一切色,是名法入報法。
云何法入非報非報法?若法入無記非我分攝,若聖無為、受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、生老死、有漏身進、九無為,是名法入非報非報法。
十二入,幾見斷、幾思惟斷、幾非見斷非思惟斷?八非見斷非思惟斷,四三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。
云何八非見斷非思惟斷?眼入耳入鼻入舌入身入、香入味入觸入,是名八非見斷非思惟斷。
云何四三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷?色入、聲入、意入、法入,是名四三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。
云何色入見斷?若色入不善非思惟斷見斷煩惱心所起去來屈申迴轉身教,是名色入見斷。
云何色入思惟斷?若色入不善非見斷思惟斷煩惱心所起去來
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1548
- 藏经版页
- 0532a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。