舍利弗阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0527c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16762 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 古汉语(繁体)完整原文 · 原生段落舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0527c
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我的选文捨、得果、滅盡定、正語正業正命正身進正身除、智緣盡非智緣盡、決定法住緣、空處智、識處智、不用處智、非想非非想處智,是名法入無漏。有愛無愛、有求無求、當取非當取、有取無取、有勝無勝,亦如是。
十二入,幾受、幾非受?五受,七二分或受或非受。
云何五受?眼入耳鼻舌身入,是名五受。
云何七二分或受或非受?色入聲香味觸入、意入、法入,是名七二分或受或非受。
云何色入受?若色入若內,是名色入受。
云何色入受?若色入業法煩惱所生報我分攝身好色非好色、姝妙非姝妙、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨,若受心所起去來屈申迴轉身教,是名色入受。
云何色入非受?若色入外,是名色入非受。
云何色入非受?色入若善不善無記非我分攝,若善心不善心、非報非報法心所起去來屈申迴轉,若外色眼識所知,是名色入非受。
云何聲入受?若聲入內聲入,是名聲入受。
云何聲入受?若聲入業法煩惱所生報我分攝身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲、受心所起集聲音句語言口教,是名聲入受。
云何聲入非受?若聲入外?
是名聲入非受。云何聲入非受?
若聲入若善不善無記非我分攝,若善心不善心非報非報法心所起集聲音句言語口教,若外聲耳識所知,是名聲入非受。云何香入受?
若香入內香入,是名香入受。云何香入受?
若香入業法煩惱所生報我分攝身好香非好香、軟香非軟香、適意香非適意香,是名香入受。云何香入非受?
若香入
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1548
- 藏经版页
- 0527c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。