舍利弗阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0532b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16762 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 古汉语(繁体)完整原文 · 原生段落舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0532b
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我的选文屈申迴轉身教,是名色入思惟斷。云何色入非見斷非思惟斷?
若色入善若無記身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨,若善心若無記心所起去來屈申迴轉身教,若外色眼識所知,是名色入非見斷非思惟斷。云何聲入見斷?
若聲入不善非思惟斷見斷煩惱心所起集聲音句言語口教,是名聲入見斷。云何聲入思惟斷?
若聲入不善非見斷思惟斷煩惱心所起集聲音句言語口教,是名聲入思惟斷。云何聲入非見斷非思惟斷?
若聲入善若無記身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲,若善心若無記心所起集聲音句言語口教,若外聲耳識所知,是名聲入非見斷非思惟斷。云何意入見斷?
若意入不善非思惟斷見斷煩惱相應意界意識界,是名意入見斷。云何意入思惟斷?
若意入不善非見斷思惟斷煩惱相應心意界意識界,是名意入思惟斷。云何意入非見斷非思惟斷?
若意入善若無記眼識乃至意識,是名意入非見斷非思惟斷。云何法入見斷?
若法入不善非思惟斷見斷煩惱一時俱斷受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、結、身口非戒無教、有漏身進,是名法入見斷。云何法入思惟斷?
若法入不善非見斷思惟斷煩惱一時俱斷受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、結、身口非戒無教、有漏身進,是名法入思惟斷。云何法入非見斷非思惟斷?
若法入善若無記,除疑、煩
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1548
- 藏经版页
- 0532b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。