汉传佛教 · 毘昙部

舍利弗阿毘曇論卷 1 · 大正藏 0532b

舍利弗阿毘曇論 · 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1548
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舍利弗阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0532b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16762 稳定行段
责任者
姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

屈申迴轉身教,是名色入思惟斷。云何色入非見斷非思惟斷?

若色入善若無記身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨,若善心若無記心所起去來屈申迴轉身教,若外色眼識所知,是名色入非見斷非思惟斷。云何聲入見斷?

若聲入不善非思惟斷見斷煩惱心所起集聲音句言語口教,是名聲入見斷。云何聲入思惟斷?

若聲入不善非見斷思惟斷煩惱心所起集聲音句言語口教,是名聲入思惟斷。云何聲入非見斷非思惟斷?

若聲入善若無記身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲,若善心若無記心所起集聲音句言語口教,若外聲耳識所知,是名聲入非見斷非思惟斷。云何意入見斷?

若意入不善非思惟斷見斷煩惱相應意界意識界,是名意入見斷。云何意入思惟斷?

若意入不善非見斷思惟斷煩惱相應心意界意識界,是名意入思惟斷。云何意入非見斷非思惟斷?

若意入善若無記眼識乃至意識,是名意入非見斷非思惟斷。云何法入見斷?

若法入不善非思惟斷見斷煩惱一時俱斷受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、結、身口非戒無教、有漏身進,是名法入見斷。云何法入思惟斷?

若法入不善非見斷思惟斷煩惱一時俱斷受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、結、身口非戒無教、有漏身進,是名法入思惟斷。云何法入非見斷非思惟斷?

若法入善若無記,除疑、煩

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1548
藏经版页
0532b
拼音
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研究边界

归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。